Без сомнений, Иисус – самый революционный человек, который когда-либо ходил по этой земле. И все же в Библии написано, что этот же Иисус посещал традиционную синагогу. Это при том, что фарисеи и саддукеи, которые заседали в синагоге, были самым главным объектом критики со стороны Иисуса. Более того, они постоянно искали способ, если не убить Его, то, по крайней мере, причинить Ему боль. Не смотря на это, Иисус нашел способ уравновесить, сбалансировать Свое собственное революционное учение и старые традиционные «церковные» устои и правила.

В Посольстве Божьем февраль – это месяц Церкви. В этой проповеди я хочу подчеркнуть важность баланса в сегодняшней жизни и церкви. Что такое баланс? Баланс (от слова «весы») – это равновесие, гармоничное соотношение определенных объектов между собой. Баланс – это также система показателей, которые характеризуют соотношение или равновесие в каком-либо постоянно изменяющемся явлении. Балансировать – значит стремиться найти или сохранить равновесие.

Один из ключевых моментов, который мы должны знать о жизни, - это то, что сама жизнь – это длинный процесс баланса и гармонии. Сам жизненный цикл, круговорот жизни показывает это. Мы это видим в природе, а также в жизни людей. Когда мы младенцы, мы полностью зависим от наших родителей. Потом мы становимся подростками и тогда уже абсолютно независимы (по крайней мере, так мы стараемся себя вести). Затем, когда становимся взрослыми, когда становимся родителями, мы снова зависимы от других людей – муж от жены, жена от мужа и т.д. Это естественный жизненный цикл, когда в ней происходят изменения ради баланса и гармонии.

Раз на этом принципе построена жизнь, созданная Богом, раз Сам Господь использовал этот принцип, значит принцип баланса необходим также в отношении церкви. Сегодняшней церкви нужно обратить внимание на пример Иисуса: сочетать классические богослужения и социальные направления, держать в балансе традиционное и современное.

Сбалансированная жизнь, церковь или служение всегда на шаг впереди других – как консервативных, так и радикальных. То, что в равновесии, функционирует дольше.

«После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными» (Иоан. 6:1-2).

За Иисусом следовали разные люди, и хотя Он видел их внутренние мотивы, у Него была способность терпеть их и любить. Это баланс – баланс между увиденными недостатками людей, их отличиями и умением при этом вести себя по любви, по истине. Иисус умел держать равновесие между горячим Петром и спокойным Андреем, между любимым учеником Иоанном и предателем Иудой, между очень духовными людьми и теми, кто живет разумом, логикой. Отношение и поведение Иисуса было максимально сбалансировано.

Обратите внимание на пример апостола Павла:

1 Кор. 9:19-23 – «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его».

Павел осознал необходимость сбалансированного служения и практиковал его наиболее удивительным образом для распространения Царства Божьего. Учитывая, что ранее он был убийцей и гонителем христиан, становится ясно, что Павел научился держать баланс, быть гибким с людьми, при этом, не отступая от принципов Царства Божьего.

Рим. 14:1-10 – «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов».

Эту часть Библии можно назвать главой баланса от того, кто смог баланс использовать наилучшим образом. Павел, как говорится, «видел не только черное и белое», у него был сбалансированный взгляд на жизнь, на отношение к людям, на принципы Евангелия, на церковь.

Давайте рассмотрим, как и каким образом мы можем практиковать баланс и гармонию:

• В нашей жизни и служении:

1) Жить святой жизнью, не судя при этом других, которые еще на пути к святости.
2) Любить и ценить свою церковь, но не презирать и не унижать другие церкви.
3) Заботиться о людях, но не обвинять их и не контролировать.

• В служении и церкви:
4) Качество должно быть сбалансировано количеством. – Важно иметь не только масштабное служение или большую церковь, но и качество этого служения (церкви), качество роста прихожан, как личностей. И наоборот: важно заботиться не только о качестве тех, кто есть, но и о количестве.
5) Сила и мощность служения и церкви должна быть сбалансировано чистотой. – Важно не только иметь много чудес в церкви, но и чистоту сердец членов церкви, зрелый характер.
6) Исцеление должно быть сбалансировано святостью. – Важно уделять внимание не только служению исцеления, но и тому, чтобы прихожане росли в святости, в совершенствовании себя в образ Христа.
6) Важно не только процветание, финансовый доход, но и личностный рост членов церкви.
7) Вера должна идти вместе с верностью. – Важно учить в церкви не только о вере в Бога, но и о верности Богу и людям.
8) Недостаточно иметь крепкие и близкие отношения с Богом. Необходимо иметь правильные и дружественные отношения с людьми.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Да благословит вас Господь и поможет иметь сбалансированный взгляд на жизнь и церковь!

С любовью и почтением к вам,
Старший пастор церкви «Посольство Божье» Сандей Аделаджа

Рекомендуемые книги по этой теме: «Команда мечты», «Реформация», «Церковь прославленная и победоносная», «Служение и помазание пастора», «Целостная личность» (Университет Жизни) – автор Сандей Аделаджа.