Все наши трудности исходят из неосвященного сердца и нежелания покориться Божьей воле, т.е. из гордости. Становление христианского характера – это посвящение себя Богу и освящение. Когда воля человека сотрудничает с Божьей, она становится всемогущей. Отец Небесный дал нам множество обетований, чтобы мы могли стать похожими на Иисуса. У апостола Петра, например, был сложный, неустойчивый характер (его мирское имя Симон означало "тростник").

Но он понял истину (и стал Петром – "скалой"), написав впоследствии, что через Божьи обетования мы становимся причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: " которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью", 2Петра 1:4.

Конечно, ломать себя – больно, но характер – это и есть способность терпеть боль, когда все вокруг идет плохо. Некоторым людям даже хочется кого-то ударить, т.е. "поделиться" своей болью, но тут проявляется характер – в выдержке, и человек вовремя останавливается. Большинство людей ненавидят те моменты, когда им нужно сказать себе "нет", – для них боль самоограничения несносна. Однако именно такого рода трудности формируют характер.

Когда-то у меня был очень вспыльчивый водитель. На мое замечание он ответил, что знает о своей проблеме и молится, чтобы Господь его освободил, но результата пока нет: его все равно постоянно выводят из себя и раздражают. Если бы его не раздражали, он бы не знал, что эта проблема все еще остается у него. Иными словами, если бы Бог убрал все раздражители из вашей жизни, то вы бы остались со своей проблемой, но Отец Небесный любит Своих детей, поэтому вас будут раздражать до тех пор, пока вы не научитесь держать себя в руках. Вам нужно построить внутри себя такую крепость, чтобы вы были, как скала, даже когда вас провоцируют. Если же вы все еще продолжаете "вскипать", значит ваша слабость все еще сильнее вас, и вам нужно продолжать работать над собой.

Так что боль – это не всегда плохо, т.к. она показывает, где у нас проблема, и это срабатывает, как на физическом, так и на душевном уровне. Конечно, характер нуждается в постоянном утверждении, т.к. человек, обладающий сильным характером, не просто терпит, – он долготерпит. Предположим, вам один раз наступили на ногу – и вы стерпели, а если это сделают семь раз – вы сорветесь или будете терпеть? Каждому из нас не раз придется в жизни повстречать "неуклюжих" людей, – через них Бог нас воспитывает, шлифует, формирует и закаляет, как сталь. Не только наша плоть, но и наши эмоции нуждаются в дисциплине, а за это как раз "отвечает" наш характер: насколько вы можете контролировать свои эмоции, т. е. насколько вы сдержанны – настолько сильный у вас характер.

Характер – это совокупность моральных качеств человека, и насколько он утвержден в этой морали – настолько качественен его характер. Но это можно выяснить лишь при огненных испытаниях, т.к. настоящая сущность человека проявляется лишь в огне.

Характер – это также способность быть честным даже в ущерб себе. Иными словами, вы говорите правду, заведомо зная, что это может навлечь на вас неприятности, грозит определенными лишениями, потерями или другими неудобствами. Очень часто люди прибегают ко лжи и лукавству, чтобы оправдать себя, выкрутиться, когда речь идет об их безответственности, разгильдяйстве. В ответ на вопрос, почему человек не выполнил работу, задание, поручение и т.п., можно услышать что угодно ("Голова болела", "Тетя умерла", "Дом завалился", "Я забыл"…), но еще никто не ответил: "Мне было лень", – что чаще всего и является правдой.

Однако христианский характер – это безупречность поведения, образа жизни человека, которые настолько явны для окружающих, что им и в голову не придет очернить этого человека (никто не поверит!) или поверить сплетням других о нем. Но, в первую очередь, вы сами должны быть уверены в своей чистоте, т.к. многие служители, падают из-за того, что, оставаясь наедине, не блюдут своей чести. Получается, что они ходят не перед Богом, а перед людьми, и вся их чистота и нравственность – обычная показуха.

К сожалению, этот недуг сегодня очень распространен. Один американский пастор, в церкви которого проходила большая конференция, на которой я проповедовал в течение недели, провожая меня от гостиницы до аэропорта, сказал: "Вы один из немногих известных мне служителей, который, живя в гостинице, ни разу не воспользовался "Pay TV" (платное телевидение для взрослых в Америке)". Дело в том, что администратор гостиницы, в которую он селит своих гостей, – член его церкви. Они (гости), конечно же, перед отъездом стараются сами быстренько расплатиться за "дополнительные услуги", прежде чем подъедет этот пастор, чтобы заплатить за то, что "чисто" и проводить их, но… все тайное, рано или поздно, становится явным.

Возможно, эти служители еще не впали в блуд, но они уже сделали первый шаг в это болото, и дьявол при первой же возможности затащит их на самое глубокое место, потому что они отказались сражаться с тайными желаниями, и эти внутренние страсти, в конце концов, победили их и вылезли наружу.

Один пастор вел церковь в Украине и при этом… иногда втихаря принимал наркотики. Никто об этом не знал, но когда он отправился в Америку на заработки, то стал явным наркоманом и попал в тюрьму. Очень важно строить в себе твердый характер, чтобы устоять и не дать места дьяволу, потому что ему достаточно дюйма для того, чтобы впоследствии занять всю территорию. То, с чем вы не хотите бороться сегодня – опозорит вас завтра.

Качества праведности и святости нужны нам не ради людей или Бога, а ради нас самих. Что с того, если люди будут вас считать героем? Вы ведь знаете, какой вы на самом деле и Бог знает. Сколько бы у вас ни было слабостей (может, одна и маленькая), берите соответствующее место Писания, а также книги на эту тему, и живите этим, ешьте этот духовный хлеб, пока он не станет вашей плотью. Если вы нездоровым образом реагируете на обнаженную плоть (фильмы, реклама, журналы и проч.), на деньги, на какие-то вещи и т.п., начните работать над собой, укрепляться в Боге через Его Слово, молитвы и посты, пока эта нездоровая реакция не исчезнет, пока вы не станете как сталь.

Хочу заметить, что есть такие вещи (плотские соблазны, которые вызывают похоть, толкают в блуд), которых нужно просто избегать, а встретив, убегать от них. Я, например, никогда не хожу на пляжи, т.к. считаю, что это нехристианский способ отдыха – это способ увлечь верующего человека от Царства Божьего. Плоть есть плоть, и я заметил, что после сезона летних отпусков 5% молодежи в церковь не возвращаются, – они уловлены дьявольской сетью где-то на пляжах.

Следующая сторона характера тесно связана с предыдущей – это "порядочность тайной комнаты". Крепость этой стороны характера проверить легче всего: обратите внимание на род своих занятий, когда вы остаетесь одни (например, жена с детьми уехала или муж в командировке; родители в отпуске). Что вы делаете: смотрите сериалы; бегаете по магазинам; "тыняетесь" по друзьям; болтаете часами по телефону или молитесь, изучаете Слово? Именно, когда человек остается сам на сам, проявляется его суть. Следовательно, твердый характер – это способность оставаться благочестивым, богобоязненным, порядочным, когда рядом никого нет, когда вас никто не видит и никто ничего не скажет, что бы вы ни делали.

Как уже упоминалось, сила характера проявляется в способности хранить слово, обещание, даже если это человеку невыгодно. Например, вы, будучи хозяином магазина, обещаете продать мне какую-то вещь за 200 долларов, а через неделю, когда я прихожу за ней с деньгами, вы говорите: "…Не могу за 200, – цены резко выросли, инфляция… Такое время, понимаешь…" Из этого я могу понять только одно: у вас нет характера. Писание говорит, что на святой горе Господней (т.е. на Сионе, в церкви, в присутствии Божьем) обитать может только тот, кто ходит непорочно, делает правду: кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет: "Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, [хотя бы] злому, и не изменяе", Псалом 14:1-2, 4. Каждый христианин должен быть человеком характера такой высоты, чтобы люди знали: то, что вы говорите, – так и есть, и вам мне надо ничего доказывать, не надо объясняться, не надо оправдываться.

Человек с характером остается верным своему слову, даже если он уже не обязан выполнять его. Он делает это не ради людей, не ради обстоятельств, а потому что его побуждает к этому характер, его внутренняя чистота, его совесть. Так поступает человек слова, и это еще более утверждает его в правде и истине. Однако есть немало верующих, которые хуже неверующих: пообещают что-то клятвенно, а потом прячутся так, что их "днем с огнем" не найдешь, а если найдешь, то они предъявят тысячу и один довод того, что они никому ничего не должны. Это – отсутствие всяких принципов, а значит – характера. Но если в церкви, дома или в компании из-за подобной бесхарактерности вы теряете уважение, то на работе – есть у вас характер или нет – вы обязаны выполнять условия трудового договора, иначе лишитесь зарплаты, попадете под следствие и т.п.

Таким образом, есть две категории людей, которые держат слово и выполняют свои обязательства: первая категория – это люди обладающие порядочным характером, и они не могут поступать иначе; вторая – люди, которые просто обязаны выполнить обязательство, свое слово из страха что-то потерять или боясь других последствий. Также если вы благословляете кого-то, что-то кому-то дарите, ожидая, что этот человек и вам что-то подарит, что вы сможете воспользоваться его услугами, когда вам понадобится, – это корысть, а не характер; если же вы одеваете нищего, кормите бомжа, приветствуете того, кто гораздо ниже вас по статусу, из любви – это настоящий характер. Так поступает Бог, и так Он учит поступать нас: "…Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, И блажен будешь, что они не могут воздать тебе", Луки 14:12–14.

Сейчас практически никто (даже большинство церквей!) не хочет вкладывать деньги в то, что не приносит прибыли, известности, какого-то явного воздаяния, т.е. в нищих, наркоманов, бездомных, – они ничем не отплатят, кроме "спасибо". Думаю, что всякий, кто называет себя христианином, должен подражать Христу; причем это должно происходить естественно – изнутри, из сердца, потому что истинный (возрожденный) христианин исполнен Духа Святого и водим Им. А кто Духа Святого не имеет, тот и не Его: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его", Римлянам 8:9. Из этого следует, что качества характера человека зависят от того, что у него построено внутри и на каком основании. У одного человека может быть в сердце "щепотка" любви, которой еле хватает на домашних, а другой – за спасение всего мира плачет у ног Иисуса.

Характер христианина – это порядочность, "замешанная" на Божьей любви, которая стала неотъемлемой частью его естества. Я считаю, что каждому пастору, каждому служителю должно хватать характера проповедовать на улице и в метро так же горячо, как у себя в церкви перед верующими людьми, потому что любовь к людям, ответственность за них и дерзновение – это уже не роль, а его сердце, его образ жизни.

У каждого человека есть принципы и определенные нравственные ценности. Но большинство людей согласятся с тем, что эти ценности иногда в течение дня десять раз меняются, в зависимости от ситуации и окружения (собеседника и т.п.). Однако, это неправильно, – если ваш характер твердый, то и принципы должны быть непоколебимыми.

Когда я только женился, моя жена постоянно хотела меня изменить, – потому что я везде одинаково свободно себя вел: громко смеялся и шутил не только в кругу друзей на свадьбе, но и в обществе высокоуважаемых чинных пасторов, она начинала дергать меня за рукав, напоминая о "правилах приличия", – такова роль жены. С тех пор прошло немало лет, мы уже давно вместе ездим за границу, участвуем и проводим сами всемирные конференции и семинары, а я все так же себя веду – без комплексов. Жена меня больше не дергает за рукав, пытаясь "утихомирить", а однажды даже сказала, что эта моя черта ей очень и очень нравится, потому что я всегда такой, какой я есть, ни под кого не подстраиваюсь, ни с кем не лукавлю.

Я уже настолько свободен во Христе Иисусе, чтобы поступать так, как Он меня ведет, т.е. как сердце подсказывает, что общепринятые шаблоны отпали сами собой: мне не нужно играть роль важного пастора, я – это я. Никакие обстоятельства не могут больше диктовать мне свои условия, угнетать или комплексовать.

Характер позволяет человеку быть верным своим принципам, оставаться самим собой при любых обстоятельствах и с каждым человеком, к какой бы социальной группе он не относился. В нашей церкви мы исправляем, предупреждаем или выгоняем и бомжа, и депутата, если он живет в грехе и не кается. Конечно, это очень нелегко сделать, но лучше "сломать" себя и выгнать из церкви сенатора-грешника, чем идти на компромисс со своей совестью, – принципы не должны меняться.

Будьте верным тому, что правильно, даже если вам это невыгодно. Для меня очень показательна в этом отношении история расстрела двухсот верующих кагебистами во время Второй Мировой войны. Христианам предложили два варианта: "отречение от Бога и жизнь" или "умереть в вере". Только около 20 человек выбрали Бога, но им-то и сохранили жизнь. А тех, которые выбрали жизнь, надеясь потом покаяться в своем предательстве и получить прощение, расстреляли, – ведь если человек отрекся от Бога, от высших принципов и ценностей, то "в более низкой системе" он тем более предаст.

Нужно иметь очень сильный характер, чтобы под прицелом пистолета выбрать Бога, не отступить от своих принципов, если почти все остальные рядом делают шаг назад. Такой характер строится не один день, – нужно быть предельно честным с собой, чтобы видеть свои слабые стороны, признавать свое несовершенство и работать, укрепляться Божьим Словом.

Человек с характером живет убеждениями, а не удобствами или обстоятельствами. Обстоятельства имеют свойство все время меняться, поворачиваться разными сторонами, угнетать и манить. Иногда "нужно" только чуть-чуть "отклониться от курса" (даже никто не заметит), чтобы стать в чем-то счастливее, укрепить материальную сторону или усилить влияние "не совсем" по-христиански. Однако совесть будет обличать, и со временем это "удобство", это "благословение" начнет вас не только обременять, но и "боком вылазить", – вам от этого "счастья" захочется попросту избавиться, как от свидетеля собственной непорядочности.

В такой ситуации особенно важно лучше иметь правдивых врагов, чем льстивых друзей, т.к. раболепство – это качество людей, у которых нет характера, поэтому они более способны столкнуть в пропасть, чем обличить, подать руку и вытащить из ямы. Таким образом, для истинного христианина при любых обстоятельствах, на любой должности главным ориентиром должна быть порядочность, а не успех, деньги или популярность.

Как только человек меняет ориентиры, ему приходится идти на компромисс с совестью, снижать уровень требований к себе, а это – путь отступничества, т.к. главное для человека Божьего – не внешние удобства, достижения и успех, а внутренние качества, т.е. характер. Но, к сожалению, мир устроен так, что чествует и вознаграждает только внешний успех, видимый блеск, лоск, особенно на Западе. Мне постоянно приходится с этим сталкиваться, потому что я призван "учить все народы" и много езжу. Меня везде принимают "на ура" как пастора 20-тысячной церкви. Если человек отождествляет себя, свою суть и свою ценность с внешним признанием, он скоро упадет. Поэтому жизненно важно научиться оценивать себя изнутри, соизмеряя со Христом.

Не пускайте в свое сердце человеческой славы и не держите в нем внешних достижений, потому что, как только вы привяжетесь к ним, они станут для вас якорем, т.е. остановят всякий рост, всякий прогресс в вашей жизни; сделают вас самодостаточным "божком" – и все… Ведь важно именно то, что вы собой представляете на данный момент как личность, а не то, что вы сделали или построили – это уже вне вас. С собой у вас всегда только ваше сердце, ваш Бог, – Он должен быть вашим единственным сокровищем. Забывайте заднее (достигнутое) и простирайтесь вперед: "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед", Филиппийцам 3:13.

Нельзя отождествлять слова человека с тем, кто он есть на самом деле, т.е. с его характером. Однако большинство людей ошибочно судят о людях по их речи. В способности сокращать расстояние между словом и делом проявляется внутренняя порядочность человека и сила его характера. 100-процентного соответствия достигают немногие, но на это должно быть направлено максимум усилий.

Имидж человека, его внешние способности (напр., ораторские) и внешняя привлекательность не могут ни созидать внутренних качеств, ни превращаться в них. Таким образом, внешнее поведение, внешние достоинства не являются зеркальным отражением внутреннего мира человека. Очень многие люди стараются быть добрыми внешне, стараются проявлять любовь к людям; некоторые пытаются сугубо внешними добрыми делами искупить свои грехи или какое-то преступление… Но без внутреннего источника, без соответствующих такому внешнему поведению внутренних качеств, – это всего лишь лукавство (притворство), а лукавый, как известно, Царства Божьего не наследует. И, наоборот, внутренние качества обязательно скажутся на внешнем поведении, будут созидать "внешнего человека".

Если у человека нет характера, то ему не на что рассчитывать во время кризиса, – он останется без почвы, без фундамента. Испытания приходят ко всем, но устоит человек или нет, выдержит или "сломается" в это трудное время – зависит от того, что он построил внутри себя, т.е. какой у него характер. Твердость убеждений и сильная воля – это стержень души, который не даст ей поколебаться во время искушений и бед.

Характер человека виден в его привычках. Если вы начинаете свой день с телевизора, с телефонных звонков, а не с молитвы, то сразу видно, что у вас внутри. Если сравнивать внутренний мир человека с морем, а внутренние качества (черты характера) с айсбергами, то привычки в этом "пейзаже" сродни вершинам айсбергов, возвышающимся над водой, – они выдают человека. Когда я замечаю у кого-то, например, привычку опаздывать на собрания, то я знаю, что это "вершина" его внутренней неорганизованности и т.п.

Таким образом, характер – это совокупность духовных качеств, которые постоянно обнаруживаются во внешнем поведении (привычках). Однако есть много людей (христиан в частности), у которых почти одинаковые духовные ценности (качества), но они все равно разные. Эти различия производят, в первую очередь, интенсивность внешнего проявления внутренних качеств, и то, насколько они утверждены (укоренены) в сердце человека, и тогда мы говорим о твердом, целостном, стойком, волевом характере или же, наоборот, – незрелом, слабом, неутвержденном, неровном и т.п.

Сила характера христианина напрямую связана с его утвержденностью в вере.

Почему мы часто делаем то, чего не хотим делать?

"Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих",  Римлянам 7:14–23.

Многие теологи до сих пор спорят, о каком периоде своей жизни писал Павел в этом отрывке Писания: до покаяния или после. Думаю, что эта проблема актуальна и до покаяния, и после него. И все-таки, почему мы так часто делаем то, что ненавидим, то, чего не хотим делать? Почему так получается? Апостол Павел объясняет это тем, что наш возрожденный дух (внутренний человек) живет во плоти, которая и после покаяния остается все такой же греховной плотью. Каким бы глубоким и радикальным ни было ваше покаяние и переживание встречи с Богом (а у Павла оно было сильнее и серьезные, чем у кого бы то ни было) плоть все равно иногда подводит.

Реальность заключается в том, что мы еще не на небе и наша плоть еще не искуплена. Она будет оставаться греховной, пока мы живем на земле. Поэтому будьте осторожны и не спешите судить людей, которые спотыкаются: они впадают иногда в грех не потому, что любят грех, а потому что плоть подводит. Именно так хорошие люди совершают плохие поступки.

Конечно, дерево познается по плодам, и хорошее дерево должно приносить хорошие плоды. Но иногда бывает наоборот: хороший человек допускает слабость, то есть плоть берет верх над его разумом, его волей, и он приносит худой плод (совершает плохой поступок, делает зло), о чем потом весьма сожалеет. Когда же кто-то постоянно приносит плохие плоды – живет в грехе, то это "дерево" уже не назовешь добрым, это – беззаконник. Я знаю хороших людей, которые, совершив какой-то грех, ужасно страдают из-за этого поступка, они сами себя казнят, сами себя бичуют за то, что не смогли устоять, не смогли взять себя в руки и сделали то, что на самом деле ненавидят.

Я вижу две основные причины такого поведения верующего человека. Первая причина, по которой мы иногда делаем то, чего не хотим делать, что ненавидим, – это наши эмоции, которые зачастую бывают сильнее нашей воли. Каждый человек, приходя к Богу, кается в грехах, отрекается от них и принимает решение никогда больше не возвращаться к прежнему образу жизни, – все это происходит на уровне воли. Мы действительно искренне желаем этого, и Бог знает об этом.

Однако, как часто мы ловим себя на том, что "сели в лужу": кто-то в суматохе толкнул, наступил на мозоль, а вы вдруг такое сказали!.. В этот момент эмоции оказались сильнее воли. Мы обязаны контролировать ситуации, которые могут сыграть на наших эмоциях и наблюдать за собой. Очень часто мы думаем, что уже само по себе принятие решения освобождает нас от той или иной слабости, – это заблуждение. И именно эта ложная уверенность как раз и приводит нас к таким ситуациям, о которых мы потом сожалеем.

Если вы, предположим, приняли решение не смотреть порнографию, но смотрите художественные фильмы, то вспомните сколько раз вам удавалось сразу же "безболезненно" переключить канал, когда там предлагалась или уже начиналась грязная сцена? А сколько раз вы впадали в грех, досматривая эту телевизионную порнографию до конца?.. Значит, лучше вообще не позволять обстоятельствам и ситуациям заманивать нас в такое глупое положение, когда мы начинаем делать то, в чем покаялись и делать не хотим. То есть, если я вижу, что у меня не получается контролировать свои эмоции, значит, я должен избегать провокационных ситуаций, чтобы мои эмоции не попались. В данном случае не буду вообще смотреть телевизор или ограничусь новостями.

Точно таким же образом кому-то нужно уходить подальше от холодильника, от кухни, чтобы избежать соблазна опять переесть. Кому-то следует удерживаться от бесцельных походов в магазины, чтобы не накупить очередной кучи ненужных вещей и не растранжирить деньги. Кто-то должен избегать разговоров о политике, чтобы не осуждать и не критиковать правительство… Каждый из нас знает, где ему нужно быть осторожным.

Я во многих книгах предупреждаю неопытных пасторов о том, что им следует быть очень осторожными, утешая сестер в каком-то их горе, особенно наедине. Эта ситуация уже подвела невероятное количество пасторов, и совсем не потому, что они блудники, – эмоции… По той же причине множество девушек и парней теряют свою непорочность. Даже некоторые верующие знают, что нельзя встречаться до брака, нельзя грешить, и все равно грешат, падают, потому что пренебрегают истиной: эмоции сильнее воли.

Один великий проповедник однажды признался, что он никогда не попался на удочки подобного соблазна, потому что принял решение никогда не оставаться наедине с женщиной, так как не доверял своим эмоциям, своей плоти. Если вы, дорогой читатель, думаете, что вы бы справились, что вы можете доверять себе, то это значит, что у вас еще не опыта. Конечно, можно предпринимать разные меры, но для этого нужно знать себя. Поэтому мы обязаны исследовать, познавать свои эмоции, желания, волю и т.п.

У меня в офисе, где я принимаю людей, стеклянная дверь, потому что я знаю, что дьявол может сыграть любую злую шутку с любым человеком, используя его эмоции. Если пренебрегать этим фактом, то неожиданно можно получить сюрприз не только от чужих эмоций, но и от своих.

"А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа", 1Коринфянам 7:1-2.

Почему здесь написано: "хорошо человеку не касаться женщины"? Не потому, что это грех. Вы не согрешаете, если пожмете сестре руку или обнимете ее, но иногда дьявол может как раз там поджидать вас: мысли могут побежать вперед и взбудоражить воображение, а это – грех. Павел точно знал, какой силой обладают эмоции человека!

Никто из верующих не хочет грешить, но если мы не поставим вокруг себя ограды, то вскоре обнаружим, что хотя мы и хорошие люди, но время от времени делаем плохие вещи. Но как вы можете впасть в грех блуда, если никого не будете касаться?

"Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступае", 1Коринфянам 7:36-37.

Павел здесь пишет для молодых людей, которые еще неженаты. Кто чувствует в себе, что ему тяжело удержаться, что плоть его беспокоит, тот пусть вступает в брак, ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Женившись, вы будете в законном браке, в законных отношениях. Но если вы имеете крепчайшую волю, еще и ограждаете себе со всех сторон, соблюдаете дистанцию от "соблазна", тогда вы можете не жениться.

Многие христиане думают, что когда они в посте, они непоколебимы. Но именно в это время больше всего атак на нашу волю, потому что в это время (во время поста) она расслаблена, так как это не время борьбы. Плоть также расслаблена во время поста. Но, с другой стороны, когда вы в посте, вы выходите в духовный мир, в духовное измерение, а там – не только Бог, как известно.

Когда Иисус ушел в пустыню для поста и молитвы, Его там серьезно искушал дьявол. Во время поста эмоциональная сфера человека "на пределе", он чувствительнее, чем когда-либо.

Апостол Павел сказал, что он каждый день умерщвляет свою плоть, и нам тем более придется это делать, потому что в наше время намного больше соблазнов. Таким образом, сила воли, волевой характер жизненно необходим каждому человеку, а христианину особенно, чтобы избегать соблазнов, ограждать себя от эмоционального возбуждения, ведущего ко греху. Конечно же, если вы уже нос к носу столкнулись с соблазном и ваши эмоции кипят, а плоть давит, вы можете выйти победителем из этой ситуации только если у вас очень сильная воля плюс холодный рассудок.

Из вышесказанного следует, что вторая причина, побуждающая нас делать то, чего мы не хотим, – мысли. Они сильнее эмоций, потому что появляются мгновенно. А эмоции появляются только вслед за мыслями или ощущениями. Если мы хотим оградить себя от греха, то прежде всего нам нужно "оградить" свою голову, т.е. смирить свои помышления в послушание Христу.

Очень часто мы согрешаем именно в мыслях, зная, что грешить нельзя. Мы не хотим грешить, но мысли подводят. А плохие мысли заканчиваются плохими поступками. Негативные, греховные, плотские мысли зачастую приводят нас к плотским, греховным поступкам. Поэтому в книге Притчей 4:23 написано: "Больше всего хранимого храни сердце твое…" От чего нам его хранить? – От греховных, плотских мыслей.

Всех нас время от времени посещают ужасные мысли, и если мы принимаем их, вместо того, чтобы ниспровергать, то становимся их рабами. Когда-то такая мысль пленила Каина, когда Бог не презрел на его жертву, а на жертву Авеля призрел. И тогда Господь сказал ему: "…если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним", Бытие 4:7.

"Грех у ворот" – это мысль, которая зародилась в сердце Каина. Бог эту мысль увидел и сказал, что Каин может совладать с ней, господствовать над ней. У нас тоже всегда есть возможность господствовать над своими мыслями, т.е. усилием воли просто выбрасывать их из головы.

Беда в том, что большинство людей все мысли, которые возникают в их голове, принимают за свои. Но, приняв внезапно возникшую злую мысль за свою, вы станете ее рабом. Именно об этом Бог и говорил Каину: не становись рабом этой мысли, – господствуй над ней, т.е. прикажи ей убраться от двери своего дома! Захлопните дверь перед носом врага (чужой мысли), – ниспровергните ее во имя Иисуса, отсеките от себя. Ваш дом – это вы, и хозяин дома – тоже вы.

Когда вы закрываете обычную дверь, то больше не видите, что за ней происходит. Представьте мысленно, что вы закрываете дверь, когда мысль приходит и скажите: "Я больше не буду об этом думать". Как только вы это сказала, дверь закрылась и вы больше не видите того, что за ней, т.е. эта непотребная мысль уже не должна вас беспокоить. Но если вы не научитесь мысленно закрывать дверь перед этими плохими мыслями, то они будут над вами господствовать. Однако у вас есть сила воли, чтобы подняться и оружие – Слово Божье, чтобы поразить врага.

Может у вас возник вопрос о том, как мысль может поработить вас? Очень просто: "…какие мысли в душе человека, таков и он…", Притчи 23:6-7. То есть, если вы принимаете какие-то мысли, то вскоре вы начнете поступать так, как думаете. Если мысли греховные, то вскоре вы начнете грешить, став грешником. Библия говорит нам, о чем нужно думать. Ниспровергнув плохие мысли, мы должны думать о том "…что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте", Филиппийцам 4:8.

Как бороться с негативными эмоциями?

Предлагаю вам, дорогой читатель, еще несколько способов борьбы с эмоциями и греховными мыслями.

Во-первых, мысль – это первый уровень силы слова, т.е. самый низкий. Если мысль приходит к вам, самый лучший способ победить ее – говорить. Мысленная борьба, даже если вы наступаете на врага очень хорошими мыслями, не всегда приводит к победе, потому что все мысли находятся на одном уровне, в одном измерении. Возьмите более сильное оружие с более высокого уровня – слова.

Когда к Иисусу пришла мысль, что Он мог бы попробовать из камней сделать хлеб, – ведь Он же Сын Божий, то Он не мыслями отвечал, а словом. Иисус говорил вслух, а не мысленно отвечал. Измерение слова выше, чем измерение мысли, поэтому, как только какие-то мысли начинают атаковать ваш разум, вы должны что-то начать говорить. Вы можете победить мысль только высказанным словом. Говорите что-то положительное, противоположное мысли, с которой боретесь, пойте, молитесь, обращайтесь к мыслям и разрушайте их высказанным вслух словом.

Второй способ борьбы с греховными мыслями и вызванными ими эмоциями – чтение книги, которая когда-то вас сильно вдохновила, вдохнула в вас жизнь. Возможно, на кого-то так подействовала проповедь или ряд проповедей, на кого-то – музыка, прославление. Напрягите свою волю чтобы найти эти оживляющие вас вещи, и либо читать либо слушать.

Третий способ борьбы – чтение теологической литературы. Если вас преследуют негативные мысли относительно здоровья, читайте об исцелении. Если это атаки или мысли из области финансов, возьмите книги или проповеди об этом, и т.д. Если дьявол не победит вас на уровне мыслей, то он никогда вас не победит. Всякая победа, как и всякое поражение совершается в мыслях.

Пастор Сандей Аделаджа