В начале приведённого выше отрывка из Библии говорится, что целью увещания, то есть заповеди, является любовь. Неверующие часто заявляют, что в христианстве содержится много запретов, и у них складывается впечатление, что Бог желает наложить на людей ограничения и поместить их в клетку. Но тот, кто стремится глубже познать Его, видит, что в основе заповедей лежит Божья любовь. С их помощью Господь даёт нам необходимые для жизни указания. Бог хочет, чтобы мы жили долгое время и испытывали как можно меньше трудностей. В свою очередь мы также должны проявлять любовь к Богу и к другим людям. Нередко христиане заявляют о своей любви к Богу, не до конца осознавая смысл этого понятия. Ведь любовь проявляется не только в хождении на служения и в участии в церковном песнопении, но в первую очередь в исполнении Его заповедей.

Фраза некоторые уклонились в пустословие относится к тем людям, которые часто ведут беседы на духовные темы, не обладая при этом помазанием, ибо отвергли силу Божью. Подобная "духовность" – не более чем религия, облечённая в форму самоправедности. Для иллюстрации самоправедности проповедник упомянул историю о том, как фарисеи в присутствии Иисуса хотели побить камнями блудницу:

«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан. 8: 1-11).

Действительно, Моисеев закон предусматривал такую казнь в целях искоренения греха. Однако сами фарисеи не поступали по Божьим заповедям, и поэтому, будучи грешными, они не смогли предать смерти виновную женщину. Говоря о заповеди в контексте Нового Завета, необходимо помнить, что она имеет своей целью назидать человека. И если кто-либо использует её для наставления других людей, то это нужно делать в правильном духе. В противном случае заповедь может произвести разрушительный эффект.

Комментируя слова о том, «что закон добр, если кто законно употребляет его» и что он «положен не для праведника», а для грешных людей, пастор Босе отметила, что заповеди не вызывают у праведных людей чувство страха и не довлеют над ними, как жандарм. Для этих людей соблюдение заповедей является естественным, так как такое духовное состояние – результат постоянного пребывания в Боге. Провозглашаемые Господом запреты вызывают чувство дискомфорта у нечестивых людей, ибо они указывают на грех, имеющий место в их жизни. Если же человек живет по заповедям и исполняет Божью волю, то, как говорит 5-й стих соответствующей главы, у него есть чувство доброй совести, то есть покой и мир на сердце, а также чистая и нелицемерная вера.