“ХМ... НО ВСЕ ЖЕ, ЗАЧЕМ УМИРАТЬ ТАКИМ МОЛОДЫМ?”

Такое выражение отчаяния - обычная вещь почти в каждой семье, особенно в семьях истинных христиан во всем мире. Преждевременная смерть и скорбь о молодых людях, которые даже не дожили до расцвета сил, стали дилеммой для вековой доктрины христианства. В христианстве существует традиция верить, что люди не должны умирать молодыми, по крайней мере, если это хорошие люди. Но реалии жизни иногда заставляют нас пересматривать подобные взгляды. Я пишу эту статью как брат во Христе и друг доктора Майлза Манро, хочу привести некоторые объяснения и внести ясность в ситуацию с его внезапной кончиной. Однако в процессе ее написания я осознал, что вопрос преждевременной смерти не сводится лишь к жизни одного человека.

Многим семьям христиан приходилось встречаться с такой жестокой действительностью жизни. Трагическая смерть, скорбь, катастрофы и несчастные случаи стали частыми явлениями в нынешнем мире. Подобные случаи бросают нам вызов глубже погрузиться в Божье Слово, чтобы лучше понять точку зрения Бога по этому вопросу.

Согласно Псалма 90:10 дней лет наших — семьдесят лет; И даже если при большей силе их восемьдесят лет, то всё равно они наполнены бедствиями и страданиями; они проходят стремительно, и мы улетаем», христиане предположительно должны жить в среднем от семидесяти до восьмидесяти лет. Мы все верим этому и это наверняка лучшее, что Бог предлагает каждому, но нигде в Святом Писании нет места, где Бог гарантирует нам, что христиане и хорошие люди не умрут до достижения предела семидесяти лет.

Те реалии, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, будучи пасторами и лидерами Церкви, это то, что многие из наших прихожан борются со смертельными болезнями, такими как рак, СПИД, и множество других. Поэтому, не всегда будет правильным сказать, что эти люди не были преданными или настоящими верующими.

Помимо выше перечисленных болезней, есть еще множество хороших людей, которые погибают от различных несчастных случаев, таких как автокатастрофа, авиакатастрофа, кораблекрушение и так далее. Основное послание этой статьи состоит в том, что люди умирают молодыми и при этом, они являются хорошими, порядочными людьми.

Хотя природная склонность верующих во всем мире состоит в том, что мы имеем неотъемлемое право прожить долгую жизнь. Говорим ли мы, что согласно Писанию, умирать молодым - неправильно? Проклятие ли это на самом деле, как некоторых заставляют так считать? А может Бог действительно предусмотрел в Писании возможность преждевременной смерти? Могут ли быть предусмотрены в Божьем Слове трагедии, катастрофы и т.д? А как насчет праведных и истинно верующих людей? Существует ли возможность того, что они покинут этот мир молодыми? Может ли это на самом деле считаться проклятием, как думают многие, когда людей настигает преждевременная и трагическая смерть?

Я верю, что Библейская цитата, приведенная ниже, прольет свет на все эти вопросы «Праведник погибает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла» (Ис. 57:1).

Основное предназначение смерти (в особенности для верующего) - это освобождение духа человека от плена его тела. Таким образом, на самом деле не имеет значения, в каком возрасте или каким образом человек становится избавленным от оков своего тела, то есть, когда он покидает эту землю. Тело, которое остается после смерти, всего лишь оболочка, которая на самом деле снова превращается в прах. В действительности, как и при каких условиях человек умер, не имеет большого значения для Бога, а также и для умершего человека. Так что для христиан довольно неуместно слишком сильно задумываться над тем, когда и как человек закончил свой путь в этой жизни. Богу виднее!

Впрочем, мы должны понимать, что иногда наше религиозное воспитание и наши религиозные догмы сами являются корнем проблемы. Взгляд Бога на смерть отличается от нашего взгляда.

«Дорога в очах Господних смерть святых Его» (Псалом 115:16)

Из этого библейского текста мы видим, что смерть Божьих святых и детей всегда дорога в глазах Бога. Таким образом, очевидно, что именно делает дорогой смерть святых: не то, когда они умерли или сколько лет прожили, а тот факт, что они «святые» и что они возвращаются домой. Смерть святых всегда дорога в глазах Господа, даже если этот святой молод, среднего возраста или пожилой. В глазах Бога, смерть святых, это всегда что-то ценное.

Еще один взгляд на трагическую смерть христиан и детей Божьих открывается нам в Исайи 57:1: «Праведник погибает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла».

В этой библейской цитате, мы видим, что Господь говорит о том виде смерти, которая постигла доктора Майлза Монро, о трагической смерти. «Праведник погибает…» - относится к случаям трагической смерти, как случилось с доктором Монро и членами его команды. Словарное значение глагола «погибать» - это «принять смерть, как правило насильственную, неожиданную или несвоевременную», то есть как раз ту смерть, о которой мы сейчас говорим.

Итак, мы видим, что Бог предусматривает и такую смерть в Священном Писании. Важность, которую Бог прилагает к этой библейской цитате, состоит в необходимости рассеять неправильное отношение к трагической или ранней смерти и принести Божье понимание людям.

«...и никто не принимает этого к сердцу...» - это утверждение обозначает недостаток понимания и путаницу в умах людей. Бог знает, что люди могут не понять, почему происходят такие вещи и они будут спрашивать и допытываться у Бога об этом, в особенности религиозные люди, которые не поймут такой трагической смерти в свете жизни библейских героев как например: Авраам, Исаак, Иаков которые прожили долгую жизнь, насыщенную днями.

Зачем же Богу позволять его детям умирать каким-либо иным способом, а не так, как Авраам, Исаак или Иаков?

Может ли хороший Бог быть таким непоследовательным и несправедливым, «отплатив» своим верным слугам трагической смертью? Это то, что делает нашего Бога - Богом неисповедимой мудрости, Богом таинственным и Богом непостижимым. Бога, Которого нельзя сложить в коробку, Бога которого нельзя предсказать, и невозможно полностью понять. ЕМУ МОЖНО ТОЛЬКО ВЕРИТЬ!

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисповедимы пути Его!» (Рим. 11:33).

Дорогие друзья, обратите пожалуйста, внимание, что слово «погибать» в Исайи 57:1 не относилось к мирянам, но к праведникам. Бог любви, Бог милосердия, Бог непостижимости и Бог мудрости дает возможность праведникам погибнуть по причинам, которые лучше всего известны только Ему. Более того, Бог также позволяет добрым и «...благочестивым мужам...» (людям, которые намного лучше обычных людей), быть взятыми в ранние годы или умереть трагической, неожиданной смертью, которая может повергнуть множество людей в состояние шока. Запутало ли вас это утверждение? Ну что ж, это как раз то, что делает Бога - Богом! Друзья, лучше не подвергайте Его дела сомнениям!

«...никто не помыслит, что праведник восхищается от зла».

Есть вещи, которые видит Бог и которых не видит ни один человек. В любой трагической истории и во всех необъяснимых бедах, везде и всегда есть что-то, что видит Бог и не видим мы. Когда мы зацикливаемся на нашей собственной точке зрения, мы не всегда замечаем те «мертвые зоны», которые существуют в наших рассуждениях. Этот недостаток понимания часто ведет к путанице, крушению иллюзий и разочарованию.

Выше приведенное место Писания говорит нам о том, что мы должны допустить вероятность того, что люди, погибшие трагической смертью, возможно, избавляются от грядущего зла. Подобное зло может быть личного характера или иметь всемирный масштаб. Если бы мы могли видеть смерть так, как ее видит Бог, что происходит за кулисами, то мы бы возрадовались тому, что ранее считали трагическим.

Дорогие братья и сестры вам может быть интересно узнать, как Иисус реагировал бы на преждевременную смерть, если бы он жил на земле в наши дни.

«И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу. И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком» (Матф. 14:10–13).

Пример смерти Иоанна Крестителя, который был двоюродным братом Иисуса Христа, Его другом, коллегой и партнером, была одной из самых страшных трагедий, произошедших во времена Иисуса. Как ни странно, Бог не остановил эту смерть несмотря на то, что Иоанн был так молод. Более того, присутствие Иоанна в жизни Иисуса Христа могло бы значительно усилить Его служение. Однако, даже этого аргумента было недостаточно, чтобы заставить Бога вмешаться и остановить казнь Иоанна Крестителя.

ПОЧЕМУ? ЧТО ЖЕ, БОГ ВИДЕЛ ТАКОГО, ЧЕГО МЫ НЕ МОГЛИ БЫ СЕБЕ ДАЖЕ ПРЕДСТАВИТЬ?

«Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор. 29:29)

Конечно же, Иисус был самым большим чудотворцем на земле, Он мог бы воскресить Иоанна из мертвых, но Он этого не сделал. Даже услышав новость о смерти Иоанна, Иисус отказался реагировать по плоти, но смирился с волей Господа. Это вызов для всех нас сегодня.

Во время подобных трагедий, Бог скорее всего обращается к нам живущим, чтобы мы переосмысли свою жизнь, привели ее в порядок и стали более целеустремленными в исполнении своей жизненной миссии. Это возможно один из способов как Бог, подсказывает нам, чтобы мы лучше концентрировались на выполнении своей жизненной цели. Это наверное объясняет ту реакцию Иисуса, которую мы увидели со стороны на смерть Его двоюродного брата Иоанна Крестителя.

Обратите внимание, что, услышав о преждевременной смерти Иоанна, вместо того, чтобы жаловаться и переживать о трагических обстоятельствах этой смерти, Иисус взглянул на нее с правильной точки зрения, отправившись на гору, искать Божьего лица. Это значит, что наше Небесное предназначение на земле не должно прерываться ничем иным. Вместо этого, нам следует использовать следствие своих потерь, для укрепления наших отношений с Богом и продолжать работу в своем призвании, обновить свою преданность Богу, концентрированность и фокус на ведении.

Наверняка Иисус осознавал, что его ученики и последователи (а также последователи Иоанна Крестителя), скорее всего находились в состоянии шока от трагической гибели Иоанна, тем более, что в последний путь своего лидера пришлось проводить обезглавленным.

Обратите внимание, что Иисус не открыл форум или дебаты, где каждый бы начал обсуждать и высказывать свои точки зрения о случившемся. Наоборот, Он принял решение воспользоваться случившимися обстоятельствами для укрепления и обновления фокуса, концентрированности и преданности учеников, организовав время для уединения с ними, после чего продолжил выполнение Своей миссии.

Лидер должен не только беспокоиться о личном выживании в тяжелые времена, но также быть чувствительным к боли и тяжелой участи окружающих, своих последователей, команд и коллег. В некотором смысле это то, чего я пытался добиться с помощью многочисленных статей, публикаций и видеозаписей, которые я выпустил относительно преждевременной и трагической смерти моего дорогого друга и брата, доктора Майлза Монро. В то время, как мы ничего не можем сделать с нашими умершими друзьями и членами семьи, их смерть на самом деле должна стать отправной точкой для нашего перехода к следующей фазе нашей миссии.

За то врем, которое мы провели с ними на земле, нам следует поблагодарить Бога. Также, следует быть благодарными Богу за возможность знать их и провести с ними определённый отрезок жизни. Нам нужно стремиться построить свою жизнь по образцу веры этих людей, особенно, если они были наставниками или лидерами, которые произвели на нас значительное впечатление.

Во дни ранней Церкви в Иерусалиме один из выдающихся апостолов Стефан, был трагически и жестоко убит - побит камнями в присутствии других апостолов. Эти же апостолы были основателями и на самом деле патриархами христианской веры. Но не смотря на их огромные бесподобные объемы веры, они не смогли предотвратить казнь одного из своих товарищей по вере.

Я не «куплюсь» на предположение, что у апостолов было недостаточно веры. Я также не хочу верить, что они забыли об обещаниях Писания - о долголетии жизни, но все же они ничего не смогли поделать с этим. Стефану пришлось принять преждевременную трагическую смерть, и я не уверен, что ему исполнилось семьдесят лет.

Я ни в коем случае не утверждаю, что Бог предпочитает раннюю и трагическую смерть для всех нас, я также не считаю, что Он желает нашей трагической гибели. Я всего лишь пытаюсь донести, что в разных ситуациях, Бог принимает разные решения: иногда это решение о том, что определенный человек должен жить, а в других ситуациях, Бог мог принять противоположное решение, то есть, забрать этого человека на Небо. Только Бог знает основания для Его решений, наше же дело - верить, что Его суждение праведно и верно. В таких случаях, мы ничего не можем поделать, так же как Иисус не смог остановить казнь Иоанна Крестителя или ученики не смогли остановить убийство Стефана. Нам просто надо верить в то, что Его пути совершенны, а мудрость Его непостижима.

«..и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деяния Апостолов 7:56-60).

Через несколько лет, другие апостолы и ученики Иисуса, которые были лидерами ранней Церкви, так же приняли подобную участь, умерли трагической смертью: «и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян. 12:2)

После смерти Иакова, Бог сверхъестественным образом вмешался, чтобы спасти жизнь Петра и это ясно показывает суверенитет и власть Бога. В один момент он позволяет трагедии случиться, а в другой момент, предотвращает ее. Мы не можем Бога вместить в нашу доктринальную коробку или связать нашими верованиями. Мы не можем утверждать, что Бог не был в курсе этих происшествий, ведь Он знает о каждом волоске, который падает с нашей головы. Следовательно, будет правильно предполагать, что Бог не может не знать о трагической и ранней гибели своих детей, в особенности избранных им же апостолов. «у вас же и волосы на голове все сочтены…» (Матф. 10:30)

Возвращаясь к раннее заданным нами вопросам: «ПОЧЕМУ? ЧТО ЖЕ, БОГ ВИДЕЛ ТАКОГО, ЧЕГО МЫ НЕ МОГЛИ БЫ СЕБЕ ДАЖЕ ПРЕДСТАВИТЬ?», мы можем сказать, что каждая из этих смертей: Иоанна Крестителя, Стефана, Иакова, Иисуса - принесли пользу Церкви тем или иным способом, даже если в то время, когда они произошли, они казались трагедиями. Без их смертей, не было бы нашей христианской веры и Церкви в том виде, в котором мы их видим сейчас.

Мы можем четко увидеть во всех этих примерах, что возможно так называемое трагедией, может и не быть таковым в глазах Бога. Бог может рассматривать это как семя, или как инвестицию!

Друзья, позвольте мне подбодрить вас, чтобы вы рассматривали события жизни дорогих вам людей с точки зрения Бога, а не с точки зрения наших временных чувств боли и утраты. Не смотря на то, что я верю, что мы должны жить долго, я поддерживаю выбор Бога, когда он решает взять к себе одного из своих детей раньше, чем мы могли бы этого ожидать. Я считаю, что такая преждевременная смерть может быть такой же хорошей и полезной, как и в случаях, когда кто-то доживает до весьма преклонного возраста, точно так же, как мы видим это в смерти самого Господа Иисуса Христа.

Почему же мы тогда с сомнением обращаемся к Богу в случае смерти доктора Майлза Монро, его жены Рут, и других пассажиров того невезучего рейса? Почему мы должны сомневаться в Боге из-за этого?

Мое понимание таково, что если Бог допускает подобную трагическую смерть, то, согласно неисповедимой мудрости Господней, это, скорее всего самое лучшее, что могло случиться в данных обстоятельствах.

Позвольте сказать несколько слов поддержки людям, которые утратили своих родных и близких, в самом расцвете сил. Я допускаю, что Бог может использовать смерть человека в самом расцвете сил для проявления Божьей славы.

«Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше…» (Флп. 1:21-23)

Павел сам жаждал умереть молодым и единственная причина, по которой он продолжал жить, была ради тех людей, кому он был нужен. Он четко заявил, что если бы у него был выбор, то он бы избрал отправиться на Небеса. Павел также утверждал, что «смерть – это приобретение». В конце концов, он также принял раннюю и трагическую смерть.  Исторически сложилось так, что когда лидеры погибают в расцвете сил, они становятся легендами своего времени. Хотя мы можем и не разделять мировоззрения и ценности ниже приведенных людей, но неоспорим тот факт, что каждый из них погиб в расцвете сил и это послужило тому, что они стали легендами своей эпохи. Александр Македонский, Наполеон Бонапарт, Че Гевара - это лишь некоторые люди, которые благодаря своей ранней и трагической смерти, возвысились до уровня невероятной славы, известности и бессмертия.

Это совсем не значит, что пожилые люди, покинувшие этот мир, не получают такого статуса, но факт остается фактом – люди, которые умирают в расцвете сил, совсем не находятся в худшем статусе. Человек более комфортно себя чувствует, когда он наполнен силой, энергией, когда он красив и харизматичен, но не тогда, когда он слаб, разбит и стар.  Например, в новейшей истории США Рональд Рейган и Джон Фицджеральд Кеннеди считаются великими Президентами согласно их достижениям на данном посту. Впрочем, когда Кеннеди погиб в расцвете сил, его статус легенды стал больше всех предыдущих президентов.

Некоторые историки возразят, что есть и другие Президенты США в новейшей истории, которые совершили намного больше, чем Кеннеди, но все же, их имена не столь известны и прославлены. Хотя Кеннеди занимал этот пост всего 3 года, он стал знаменитым навсегда. С другой стороны, Рональд Рейган был Президентом два срока, но он не имеет такой популярности и влияния на обычных людей во всем мире, не смотря на то, что сделал намного больше чем Кеннеди. Похороны этих двух президентов совершенно несравнимы: в то время как весь мир встал, чтобы торжественно отдать уважение жизни Кеннеди, очень немногие за пределами США знали о смерти и похоронах Рональда Рейгана, который умер в весьма пожилом возрасте.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ РАЗНИЦА? РАЗНИЦА В ВОЗРАСТЕ И В ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ИХ СМЕРТИ!

То есть, Бог все же использует раннюю и трагическую смерть для достижения своей цели. Аналогично можно сказать о борце за права афроамериканцев, Мартине Лютере Кинге-младшем, и Малколме Икс. Они оба погибли в борьбе за социальное и расовое равенство в Америке, разрушив расовые барьеры всех наций мира, в следствии чего они получили статус - легенды. Конечно, они были не единственными лидерами движения за гражданские права, но они были единственными, кто получил статус - легенды.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ РАЗНИЦА? РАЗНИЦА В ВОЗРАСТЕ И В ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ИХ СМЕРТИ!

Если мы изучим историю шоу-бизнеса и индустрию развлечений, мы увидим аналогичную тенденцию: когда звезда или лидер гибнет молодым в расцвете сил, они получают бессмертную славу и почти сразу же статус - легенды. Например регги-музыкант с Ямайки Боб Марли теперь легенда. То же касается прославленного короля рок-н-ролла Элвиса Пресли, Джонна Леннона из группы «Битлз», Джими Хендрикса величайшего гитариста и целого ряда других людей.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ РАЗНИЦА? РАЗНИЦА В ВОЗРАСТЕ И В ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ИХ СМЕРТИ!

И хотя я не верю ценностям и не поддерживаю жизненный выбор некоторых из вышеперечисленных людей, ставшими легендами своего времени, я не могу отрицать постоянную историческую тенденцию, что показывает на преимущества ранней и трагической смерти. Я уверен, что есть и другие, невероятно одаренные и талантливые люди, которые дожили до глубокой старости и стали легендами, но с другой стороны, есть те, которые умерли молодыми и не получили такого статуса. Все же историческая тенденция показывает, что когда лидеры погибают в расцвете сил, они чаще становятся легендами своего времени.

Две великие женщины умерли на одной и той же неделе: обе добились невероятных успехов в своей жизни, одна умерла мирно от старости, а другая - молодой, приняв трагическую смерть. Весь мир и агентства новостей по всей планете освещали смерть второй из этих женщин, в то время как лишь несколько человек знало о смерти первой. Хотя первая женщина, возможно, достигла большего, нежели вторая. Эти две женщины - Мать Тереза из Калькутты и Диана - Принцесса Уэльская.

ТАК В ЧЕМ ЖЕ РАЗНИЦА? РАЗНИЦА В ВОЗРАСТЕ И В ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ИХ СМЕРТИ!

Мы видим аналогичные выражения соболезнований от всех народов мира и большинства масс-медиа в адрес доктора Майлза Монро. Удивительно, но несколько дней в социальных сетях говорили в основном о смерти скромного проповедника, одной из самых маленьких стран мира (350 тысяч жителей). Я не хочу утверждать, что слава и статус легенды – самое значительное мерило ценности нашей жизни на земле, но как верующие, мы должны видеть влияние на наш мир - как наше самое главное предназначение. Когда весь мир говорит о смерти доктора Майлза Монро, то это имеет эффект кругов на воде от падающего камня в воду для проповеди Евангелия во всем мире.

На самом деле, количество просмотров посланий и проповедей доктора Майлза Монро на YouTube скачкообразно возросло в несколько раз после его смерти. Многие, кто до сего времени не обращал на него внимания, начали покупать его книги, слушать его проповеди, неся свет Божьего Слова в пока еще темные уголки земли.

Материалы и книги доктора Монро также стали значительно больше продаваться, и привели многих людей к мысли, что через свою смерть он коснулся большего количества людей, чем за всю свою земную жизнь. Здесь, я, конечно же, не пытаюсь установить доктрину о преимуществах смерти в молодости или в расцвете сил. Что я имею в виду: тот период времени, который Бог отмеряет нам здесь, на этой земле, имеет под собой цель. Так что дожить до 70 или 80 лет неплохо, но в то же время, смерть в молодости тоже может быть не такой плохой, как кажется! В любом из этих случаев, Бог выбирает прославить Себя жизнью или смертью Своих детей. Давайте посмотрим на Деяния 21:13: «Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса».

Павел, один из главных апостолов нашего Господа Иисуса Христа, не видел в смерти трагедии. Он рассматривал смерть как победу! И в этом нет сомнения. Главное для Павла заключалось в том, что его жизнь или смерть прославят Творца.

Так что вопрос долголетия или возраста смерти, вообще не должен быть поводом для разногласий среди верующих. Это подтверждается в словах самого доктора Монро, когда он сказал что: «Жизнь измеряется не продолжительностью, но сделанным вкладом». Такой же трагической смертью умерли ученики нашего Господа Иисуса Христа. Одиннадцать из двенадцати апостолов умерли рано и трагически, и не похоже, что первые христиане видели в этом особой трагедии.

В исторических книгах Церкви сказано, что: «Кровь мучеников - семя Церкви». Во времена ранней Церкви, христиане верили, что мученическая смерть идет на пользу Церкви, ведь через их смерть возрастала благодать и влияние самой Церкви. Опять же, я не пропагандирую новую доктрину, я лишь пытаюсь открыть вам - что, чтобы ни сделал Господь, это всегда ХОРОШО, даже если мы этого не можем понять. Я также не предполагаю, что доктор Майлз Монро является в какой-либо мере мучеником, мы всего лишь говорим о том, что возможно есть положительное в ранней и трагической смерти. Давайте же я приободрю вас словами доктора Майлза Монро: «попытайтесь «умереть пустыми». «Умереть пустыми» - не значит умереть без смысла или бесцельно, но скорее это обозначает умереть, будучи уверенным, что мы выполнили цель и осуществили свое призвание, которое продолжит следующее поколение. Конечно же, если бы доктор Майлз Монро прожил бы еще сто лет, то у него, конечно, было бы что сказать и чем поделиться. Но, даже в возрасте шестидесяти лет, когда он погиб, мы все можем засвидетельствовать тот факт, что мы четко услышали его послание.  Его голос «воистину» звучал громко на весь мир! Он реально передал свое послание нашему поколению!

Будучи христианами мы знаем, что основное послание христианства - это послание любви, любви к Богу и к ближнему. Но все же, самая главная заповедь нашей веры - это возлюби Господа Бога всем сердцем и всей душою, всей крепостью.

Дорогие братья и сестры, представьте себе что мы говорим и поем Богу о том, как мы Его любим выше всего и больше всего на земле, и тут же с другой стороны не хотим умереть. То есть, мы отказываемся идти к Тому, Кого мы больше всего любим, получается больше хотим быть вдали от Того, Кого мы так сильно любим. Какой парадокс, ведь человеческое естество и сама природа тянется к Тому, Кого любят, а мы все равно боимся смерти.

ПОЛУЧАЕТСЯ, КАКОЕ-ТО ПРОТИВОРЕЧИЕ. КАК ЖЕ ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ СОЕДИНИТЬСЯ С ТЕМ, КОГО ЛЮБИТЕ, ПРИ ЭТОМ НЕ УМЕРЕВ?

Если мы и правда, любим Его так, как мы об этом говорим, тогда желание воссоединиться с Ним должно стать нашей наивысшей целью в жизни.

Тогда возникает вопрос: «Уверенны ли мы, что действительно любим Его так, как о том клянемся?». Потому что, за исключением вознесения (взятия живым на Небо), нам всем придется умереть, хотим мы этого или не хотим, чтобы соединиться с Господом. Таким образом, смерть не должна быть чем-то страшным или источником страха для верующего, скорее она должна и обязана быть источником вдохновения, радости, энтузиазма, ностальгии.

Еще один парадокс, вопрос о котором мне придётся поднять. Мы верующие, не только говорим, но и утверждаем, что все хотим попасть на Небеса. Мы молимся об этом, поем об этом, проповедуем об этом, но когда дело доходит до смерти, которая является единственным способом попасть на Небеса, сразу же (за исключением вознесения), мы брыкаемся, боремся, протестуем, упираемся, сопротивляемся вместо того, чтобы радоваться о возможности попасть в то место, о котором мы пели всю жизнь.

Братья мои, будьте реалистами! Честно, я не верю, что мы лицемерны, но я уверен, что большинство христиан не являются реалистами. Мы должны учить наших прихожан больше быть «здесь и сейчас», жить в активном сознании и углублять свое понимание веры. .Говоря о себе, я бы сказал как апостол Павел, что: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».Мое действительное желание - покинуть этот мир как можно скорее и я не вижу в этом ничего трагичного! Жизнь на этой земле не является моей величайшей мечтой. Моя мечта - жить на Небесах. Жизнь, которой я живу на этой земле, управляется моей страстью попасть на Небо. Поэтому, жизнь на земле для меня не мотивация. Ничто так не мотивирует меня жить на этой земле, как Небеса. Мое представление о них настолько четко, что я мечтаю и серьезно готовлюсь отправиться туда и молюсь, чтобы это случилось поскорее. То, что я должен пока оставаться на этой земле, для меня является огромной жертвой!

Честно говоря, когда я озвучиваю подобные заявления, окружающие начинают нервничать и пытаются уговорить меня не говорить вообще о вопросе смерти! Впрочем, меня не надо переубеждать. Я думаю, каждый кто мечтает сугубо о лучшей жизни на земле - ЗАБЛУЖДАЕТСЯ. Хотя мы на земле заняты работой для Господа, нам не следует слишком увлекаться желаниями и удовольствиями этой земли. Я верю, что нам нужно оставаться сконцентрированными на Небесах и на вечности. Именно к ним должны прилагаться наши страсти. На этом должны фокусироваться наши цели и видения, именно это должно быть источником нашей мотивации.

Неверно думать, что земля - наше наивысшее желание. Нет, друзья мои, это - НЕБЕСА!  

«Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа…» (Флп. 3:20)
«Они не от мира, как и я не от мира» (Иоан. 17:16)
«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1,2).

Многие, кто никогда не слышали о докторе Майлзе Манро, теперь, после его смерти, через добрые отзывы других людей о его жизни, узнают о Господе. Действительность состоит в том, что столь многие люди получили ободрение от этой смерти, так что мы на самом деле даже не представляем себе, как Бог может обращать негативные ситуации во славу Себе. Теперь мы можем начать смотреть на других людей, которые умерли молодыми или при трагических обстоятельствах, с другой стороны. Удивительно, но большинство людей до этой трагедии, раннее не слышали о других пассажирах, которые были на борту того несчастливого рейса. По иронии судьбы, благодаря своей трагической смерти, они, наверное, стали более известными, чем большинство из 7 миллиардов жителей нашей планеты. Скажите мне, что лучше?  Они этой смертью произвели более позитивное влияние на Царство Божье, нежели при своей жизни. Через их смерть мир заговорил о Боге и о Царстве Божьем, больше, чем возможно 99% христиан все еще живущих сегодня. Потому что, благодаря новостям об их кончине, множество людей на самом деле начали пересматривать суть своей жизни. Больше людей, чем мы можем себе представить, начинают пересматривать свою цель и приводить в порядок свою жизнь. Вы можете себе представить, сколько людей посвящают свою жизнь Господу, благодаря подобным смертям. Ибо каждый человек, начинает задумываться о том, что смерть намного быстрее может наступить в их жизни, чем они раннее себе предполагали.

Опять же, я не пытаюсь сказать, что суть нашей жизни в достижении славы и популярности. Хочу сказать, что в этом конкретном случае с доктором Майлзом Монро и его командой, их трагическая смерть использована Богом, чтобы послужить распространению Евангелия Иисуса Христа по всему миру. Это значит, что данная ситуация прикасается к людям тем или иным способом. Они начинают думать о Боге, о вечностях и о своих целях на земле, уже не говоря о том, что множество людей спаслись, отдавши свои жизни Господу в результате этой трагедии. Удивительно, что такая трагедия может принести больше пользы Царству Божьему, хотя и за очень высокую цену. Тем не менее, когда мы думаем, о ценности одной спасенной души для вечности, мы можем сделать вывод, что каждый, кто погиб, включая также доктора Майлза Монро, сейчас радуется на Небесах, потому что их смерть принесла столько жизни другим людям…

«ДОБРОЕ ИМЯ ЛУЧШЕ ХОРОШЕГО МАСЛА; И ДЕНЬ СМЕРТИ ЛУЧШЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ…» (Еккл. 7:1)

РЕКОМЕНДУЕМ!
Для максимальной помощи Вам в развитии себя, рекомендуем изучить книги Университета Жизни:

• «ПОЧЕМУ МЫ НЕ ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕМ В ЖИЗНИ?»
• «БОЛЬ, РАЗОЧАРОВАНИЕ, СКОРБЬ, ТРАГЕДИЯ, КАТАСТРОФА. ПОЧЕМУ Я?»