Есть противоречие в Рождестве, хотя День Рождения Иисуса Христа для церквей, которые празднуют эту дату, один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии. В этом определении Рождества очень много скрыто.
Это установленный праздник, и с позиции людей, которые отмечают День рождения, это естественно. Хотя нет уверенность, что на заре человечества, во времена, например, Адама и Евы, где-то в Эдемском саду праздновали этот день. Скорее всего, этот обычай распространился в обществе, когда уже упорядочилась его структура, определилась какие-то договоренности между народами, регулирующие взаимоотношения, появилась заинтересованность в мирном развитии. Жизнь стала немного спокойнее.
Поэтому Рождество для христианства – своего рода бонус мирного времени, когда можно расслабиться после суровых дней выживания. Можно предположить, что Рождество говорит о покое, отраде в жизни, облегчении, улучшении благосостояния. При таком состоянии на ум приходит что-то интересное, креативное. Хотя именно такие аргументы используют и против Рождества…
Но главная суть этого праздника – рождение во плоти Иисуса Христа от Девы Марии. Атеисты, не возражают против пребывания Иисуса на земле, но отказываются признавать это событие, смеются над рождением человека от девы, принимая этот факт за сказку.
Но мы, христиане, твердо верим, что Иисус родился от Девы Марии!
Причины тех людей, которые выступают против празднования Рождества (они тоже верующие и не против Христа).
Причина 1
- Ветхозаветный взгляд на день рождение как день начала страданий.
Рождение человека сопровождается болью, отсюда формируется философский взгляд на жизнь, которая проходит в одних страданиях, без Христа, без веры. В результате человек смотрит на мир глазами пессимиста. Этот минорный взгляд, действительно, имеет место и в настоящем, и в будущем у людей, не имеющих баланса, когда они для жизни выбирают только негатив.
- В иудейской традиции веселое празднование дня рождения считается подражанием язычникам, таким как фараон из библейской истории Иосифа Прекрасного: "На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих ", Бытие 40:20.
Речь идет о традиции. Есть люди, которые не ассоциируют День рождения как особый день – что там праздновать?..
Слава Богу, что мы можем праздновать Его рождение в наше время! Это бонус!
Причина 2
- Для ранних христиан более важным с вероучительной точки зрения было ежегодное воспоминание страданий и смерти Спасителя (Пасха) и еженедельное воспоминание Его воскресения.
- Единственное событие, которое Иисус повелел отмечать своим последователям, - это день его смерти, а не день его рождения.
- Это празднование представляло собой простой совместный ужин: "И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается ", Луки 22-19-20.
- Обратите также внимание, что в Евангелиях от Марка и Иоанна вообще не упоминается рождение Иисуса.
Рождество – это начало Пасхи, Пасха – конец Рождества.
В начале христианства не праздновали Рождество. И нигде в Библии вы не найдете воспоминаний о рождении Иисуса Христа, это установленный нами, верующими, от почтения ко Христу, день. Единственное событие, которое Иисус повелел отмечать Своим последователям – день Его смерти, а не день Его рождения.
Не следует забывать, что в истории христианства, раньше верующие собирались по субботам. А в честь воскресения Иисуса Христа они поменяли день собрания с субботы на воскресение. В то же время в Библии вы не найдете, что Бог велел так сделать после воскресения Иисуса: меняйте дни. Человеку всегда необходимо напоминание, чтобы не забыть. Поэтому чтобы напоминать, причем еженедельно, что они верующие нового направления, стали собираться в воскресение. Хотя, очевидно, старшее поколение придерживалось традиции, но это не существенно для Бога: Он любит и тех, и этих.
Празднование Пасхи представляло собой простой совместный ужин-воспоминания: страдание, смерть и воскресение Иисуса Христа. Рождеством было начало Пасхи, а сама Пасха – конец Рождества.
Таким образом, первая причина против празднования Рождества – традиции ветхозаветного времени, вторая причина: в Библии ничего не написано о Рождестве, упоминается только о Пасхе
Причина 3
Нет никаких исторических подтверждений тому, что ранние христиане праздновали день рождения Христа. Однако они отмечали день Его смерти: "Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет", 1Коринфянам 11:23-26.
Лишь спустя 300 лет после рождения Иисуса христианская церковь официально начала отмечать Рождество 25 декабря. Это сильный аргумент, который используют против Рождества.
Причина 4
- Неизвестная точная дата рождения Христа.
- Факты указывают на то, что Иисус родился приблизительно в начале октября, когда пастухи все еще сторожили ночью свои стада на полях. В окрестностях Вифлиема декабрь и январь – самое холодное время года. Поэтому, чтобы защитить стада от ночного холода, их держат в крытых загонах.
Именно на приблизительной дате и месте рождения Иисуса основано сильное учение Свидетелей Иеговы. Но, обратите внимание, Свидетели Иеговые не только Рождество не празднуют, но и свой день рождения, как и многое другое не отмечают. Но это линия мышления: либо человек оригинально, творчески видит, как внести разнообразие, в том числе и в прославление Бога, либо в жизни этого нет.
Причина 5
- Празднование Рождества имеет весьма сомнительное происхождение. Рождество корнями уходит в язычество древнего Рима с его многочисленными праздниками.
- Антропологи Кристиан Рэч и Клаудия Мюллер-Эбелинг, авторы книги "Языческое Рождество", написали: "Древнее празднование, посвященное ежегодному "возрождению" солнца, было объявлено Рождеством Христовым".
- На 25 декабря тогда же (при Юлии Цезаре) приходился день зимнего солнцестояния, после которого продолжительность светового дня в Северном полушарии Земли начинает прибывать, что послужило поводом объявить 25 декабря днем рождения непобедимого Солнца. Для христиан Солнцем Правды является Иисус Христос: "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанны", Малахия 4:2.
Действительно, утверждение, что язычество является обвернутым в христианство, имеет свое место. В африканской культуре, например, частью фамилии является имя бога, древнего покровителя народа или семьи. Когда человек становится христианином, он или убирает эту приставку из своей фамилии вообще, или заменяет имя этого бога на имя Иисус. Таким образом, имя Иисуса становится частью фамилии: поменялась вера, поменялись взгляды, имена прежних богов ушли в прошлое.
Это понятно и для других культур. То, что использовалось раньше в традиции, применяется и в новой жизни – все для Бога. Конечно, кто-то будет называть это язычеством. Но люди всегда служили и до Христа, но многим богам. Авраама, например, Бог призвал из его народа, из его религии. И свое служение он также посвящает Богу. Поклонялись Солнцу – кто-то продолжал поклоняться Солнцу, другие стали поклоняться Иисусу, празднуя Его день рождения в ту же дату. В этот день наше поклонение, все наши мысли принадлежат исключительно Иисусу Христу, и здесь нет никакого неосознанного поклонения языческим богам.
Причина 6
- В истории празднование Рождества – установленного праздника – было связано с излишним пирошеством и пьянством, особенно в Англии. Здесь как раз и сказываются традиции безудержно весело отмечать праздник, когда радость изливалась с помощью алкоголя. Такие пиршества вызывали недовольство у более радикальных верующих, и по этой причине у них запретили празднование Рождества.
Пастор конгрегационалист Коттон Матер считал празднование Рождества аморальным и греховным из-за нехристианского празднования этого праздника.
Как понимаем, было очень сложно найти Христа в таком празднике.
Следующая причина, ко которой христиане, верующие во Христа, выступают против празднования Рождества, имеет отношение непосредственно к нам – это жадность и материализм.
Коммертизация праздника незаметно приходит и к нам с Запада, со штаб-квартирой в США: предпраздничная суета, иллюминация, - здесь тяжело найти Христа. Некогда думать о Нем, когда всем нужно выбрать подарки. Большие скидки – огромные выторги. Иногда на Рождество зарабатывают половину годового дохода. Если в прежние времена люди пили, а сегодня мы заняты материальными вещами. Поэтому эта причина против празднования Рождества тоже имеется.
Причина 7
- Жадность и материализм.
- Связать рождение Христа с таким излишеством, жадностью и материализмом действительно граничит с кощунством.
- Нужно изменить Рождество, сделав Христа центром праздника.
- Нужно обратить внимание на то, чтобы очистить праздник от излишеств, а не отвергнув его вообще.
- К началу 1800-х годов Рождество отмечалось с упором на семью и детей.
Как видим, верующие 1800-х годов нашли выход из положения: они сделали празднование Рождества семейным, таким образом очистив его от недостойных языческих традиций, ложной радости. В этом пример очищения от ненужных излишество и праздной суеты для нас.
Мы целый год ждем День рождения Христа, Который пришел отдать Свою жизнь за каждого из нас. Он олицетворяет Собой святую благоговейную чистоту. Сын Человеческий родился в хлеву, Иисус Христос и материализм совершенно несовместимы. Поэтому нам следует изменить Рождество, отношение к Рождеству. Если мы хотим праздновать этот день, нужно сделать этот праздник Христосо-центричным, обратив внимание на то, чтобы очистить празднование от излишеств, а не отвергать его вообще. Глубокое и внимательное рассмотрение этих семи вышеизложенных причин позволит создать такую атмосферу праздника, когда эти причины не возникать больше не будут.
Если Христос будет центром нашего Рождества, если мы будем думать больше о Нем, тогда у нас не эгоистическое, а благословенное Рождество.
Кто-то пишет: годовщину праздновать нельзя - естественно, в Библии об этом не написано; и день своего рождения он тоже не празднует; и ничего веселого у него в жизни нет, потому как все плохо... Но если продолжить такую линию жизни, то получится, что ни у кого ничего хорошего нет. Поэтому нужен баланс, иначе мы так и останемся каждый со своим "плохо".
Причина 8
Колядование и другие обряды – народные и православные.
Последняя причина в этом исследовании – колядование, самый яркий пример среди народных обрядов, а также православные традиций, например, в постах, связанных с Рождеством. Уделяя столько внимания внешнему проявлению, мы думаем, что угождаем Иисусу Христу.
Признавая, что все эти причины не безосновательны, в то же время мы не обязаны праздновать Рождество Иисуса Христа таким образом. Благодаря Рождеству и знаниям о Христе, мы можем победить все эти причины и на самом деле встретиться с Иисусом, глубоко познать настоящее Рождество, понять его настоящую суть, чтобы иметь радость и мир, связанные с Рождеством.
Это решение каждого, но главное сегодня – конечно, праздновать Рождество!
С уважением к другому мнению и надеждой, что нас не будут сурово осуждать за то, что мы празднуем Рождество, потому что это большое, фундаментальное событие, великий праздник.
Пастор Босе Аделаджа
