Луки 18:1-4 "Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь".

В притче Господа о неправедном судье звучит очень сильная характеристика человека: "Бога не боюсь и людей не стыжусь". Это не просто описание плохого судьи, это диагноз его внутреннего состояния.

Перед нами человек, у которого разрушены два основания жизни:
- нет страха Божьего - разрушена вертикаль;
- нет стыда перед людьми - разрушена горизонталь.

А значит, его совесть перестала нормально работать. Она неисправная, поврежденная, парализованная, больная.

• Что такое совесть

Совесть -  внутренний нравственный компас, способность личности самостоятельно формулировать моральные обязанности, критически оценивать свои поступки и переживать несоответствие должному. В нашем контексте это несоответствие Истине, когда человек отступает от Истины.

Игнатий Брянчанинов, 1807-1867 гг., православный богослов, определил совесть как "способность человеческого духа к различению добра и зла, сознание добра и зла".

Совесть - это внутренний голос, внутренний суд и внутренний свидетель перед Богом. Страх Божий оживляет совесть, а потеря страха Божьего делает совесть нечувствительной. Страх Божий возвращает совести ее нормальную чувствительность. Без Страха Божьего человек теряет внутренний ориентир.

Совесть это не просто чувство, а действующий духовный механизм, который играет огромную роль:
- нравственный самоконтроль -внутренний судья, даже когда никто не видит:
- личностный рост - через покаяние и исправление;
- регулятор поведения - помогает выбирать добро, а не выгоду;
- социальная функция - удерживает от разрушения отношений.

Совесть помогает держаться на правильном пути. Но все это работает только тогда, когда совесть объективная, а не удобная.
Объективная совесть - служение Истине.
Удобная совесть - обслуживает эго человека.

Напоминаем, что страх Божий - это не паника и не ужас. Это благоговение, осознание Божьего присутствия, понимание ответственности перед Ним. Когда человек имеет страх Божий, он не может спокойно грешить, его совесть чувствительна, и он быстро кается и исправляется. Страх Божий делает и сберегает совесть живой и чистой.

Бог работает с нами через инструмент совести - высшего духовно-нравственного закона, который дан человеку Богом и который представляет основу правильной работы души, опирающейся на правильное использование ума, чувств и воли.

Замечательная цитата выдающегося философа:
"Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне". Иммануил Кант

Живая совесть проявляется в простых, но важных вещах, например:
- человек возвращает найденное, потому что не может присвоить чужое;
- просит прощения после обидных слов;
- отказывается от нечестной выгоды;
- старается всегда исправить ошибку.
Это не слабость, это живая совесть, признак того, что внутри человека есть жизнь.

Ефесянам 2:4-5 "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены".

В притче судья говорит: "Бога не боюсь и людей не стыжусь".
Когда исчезает страх Божий, совесть теряем ориентир.
Когда исчезает стыд, человек перестает себя сдерживать.

Бог существует, чтобы мы Его боялись - имели страх благоговейный - и этим стали лучшими. Существующие люди вокруг нас есть для того, чтобы мы практиковали страх Божий на них, проявляя его любовь, которая открылась нам через верую и покаяние.

Согласно учению другого православного богослова, Феофана Затворника, 1815-1894 гг., есть два вида расстройства совести:
- ненамеренное - когда человек искренне ошибается;
- намеренное - когда человек подавляет совесть ради греха.

Самое опасное второе, намеренное расстройство. Оно ведет к тому, что происходит постепенное огрубение совести:
- сначала совесть говорит тихо,
- потом человек игнорирует совесть,
- в конце концов совесть он уже не слышит.

Это расстройство совести влияет и на действие трех основных сил души: ума, чувства и воли. Если повреждаются ум, чувства и воля, то совесть уже не может правильно воздействовать.

• Библейский взгляд на страх Божий

Притчи Соломона 1:7 "Начало мудрости - страх Господень".
Без страха Божьего нет правильного начала жизни, и в будущем настоящей жизни не будет.
Без страха Божьего нет правильного морального ориентира.

1Тимофею 1:19 "имея веру и добрую совесть…"
Отвержение совести разрушает даже веру. Добрая совесть - основа сохранения веры, значит, страх Божий - основа сохранения нашей веры.

Ефесянам 4:19 "Они, дойдя до бесчувствия…"
Это конечная точка жизни без страха Божьего - полная нечувствительность.
• Важное духовное предупреждение!

Совесть может омрачаться, усыпляться, переставать реагировать. И тогда человек становится похож на этого судью: не чувствует, не реагирует и не сострадает.

Напомним: в притче Господа о неправедном судье звучит очень сильная характеристика человека - состояние его совести: "Бога не боюсь и людей не стыжусь". Тем не менее, пример судьи показывает, что даже самые порочные и хладнокровные преступники страдают от поврежденной совести. Муки совести заставили судью исправлять совершенную ошибку.

Разные исследования показали, что совесть может оказать сильное воздействие на человека: через преследования, которые преступники испытывают от своей совести, страдая от ее терзаний и привидений как наяву, так и во сне. Мы не созданы иметь поврежденную совесть.

Психолог Карл Густав Юнг подтвердил это с научной стороны: длительное пребывание в аморальности разрушает психику, даже если человек это подавляет или надеется на наличие сильной психологической защиты.

Страх Божий не делает человека зажатым, он делает его живым. Он возвращает голос совести. И пока совесть говорит, у человека есть надежда.

Сегодня главный вопрос: жива ли моя/наша совесть?
Жив ли мой/наш страх Божий, который можно сравнить с нашей любовью к Богу.

Пастор Босе Аделаджа