Глава 2. Биография пастора Сандея Аделаджа до основания церкви в Украине
Детство. Отрочество. Юность.
В 2014 году Сандею Аделаджа исполняется 47 лет. Большую часть своей жизни он прожил "в Боге", то есть в осознанном служении. До 19 лет Сандей жил самой обыкновенной жизнью, ничем не выделяясь из среды своих земляков. Это был период детства, юношества. Но начало взрослой жизни Сандея ознаменовалось самым важным и судьбоносным событием – его встречей с Иисусом Христом. На сегодняшний день весь мир знает пастора Сандея Аделаджа как успешного и влиятельного человека. Но каковы же истоки, откуда вышел этот человек, каким образом оказался на столь чуждой африканскому темпераменту "земле северной"?
Селение Идомила. В двух часах езды от шумного Лагоса, вблизи тропического леса расположилось небольшое селение Идомила. Несмотря на то, что совсем рядом кипит современная жизнь, кажется, что здесь, среди тропического леса, время остановилось. В деревушке Идомила царит патриархально-общинный уклад. Взрослые члены общины занимаются в основном сельским хозяйством, старики сидят у своих ветхих лачуг и наблюдают за возней голопузой детворы, копошащейся в размытой дождями земле красноватого оттенка, который свойствен влажному экваториальному климату. Жизнь в селении течет размеренно и тихо. До колонизации европейцами, которые принесли в Африку христианство, йоруба исповедовали политеизм, то есть поклонение множеству различных богов, высших и низших. К высшим относятся божества, олицетворяющие главные силы окружающего мира. Сейчас многие из йоруба считают себя христианами. Даже в центре маленького Идомила стоит англиканская церковь. Жители селения добывают дрова и съедобные плоды в чащах тропиков неподалеку.
Воздух тропического леса буквально пропитан всевозможными звуками: криком обезьян, по-хозяйски расположившихся на ветвях, шорохом рослой травы, шелестом громадных листьев необыкновенных растений, жужжанием всевозможной мошкары, в том числе и москитов, птичьими голосами и вздохами гиппопотама в пролегающей через лес речке.
Кто-то, пробираясь по узкой тропинке, движется в сторону селения Идомила, дополняя "музыку" леса криками "гол!" и хрустом сухих веток, устилающих путь. Маленький темнокожий мальчик по имени Сандей Аделаджа, неся на спине большую связку тростника, по дороге смастерил мяч из широких листьев и пытается играть им, босыми ногами гоняя его по тропинке. У него ничего не получается, ведь кругом ветви растений: мяч все время запутывается в них, а связка тростника на плечах переваливается то на одну, то на другую сторону, делая "футболиста" неуклюжим.
Племя Йоруба (йоруба Ọmọ Yorùbá) — группа родственных негроидных народов, населяющих западную Африку (от устья реки Нигер до Гвинейского залива): государства Нигерия, Того, Бенин, Гана). Имеется небольшая диаспора в Канаде Общее число свыше 30 миллионов человек. Язык йоруба относится к западной ветви бенуэ-конголезской семьи (нигеро-конголезская макросемья).
Йоруба — творцы уникальной самобытной цивилизации субсахарской Западной Африки, породившей такие неповторимые города-государства, как священный Иле Ифе, научный интерес к которому не ослабевает по сей день из-за уникальных раскопок, сделанных знаменитым немецким этнографом Лео Фробениусом на заре прошлого века. Считается, что предки йоруба создали археологическую культуру Нок в I тыс. до н. э.. Вплоть до европейской колонизации Африканского континента в XV веке священный Иле Ифе занимал особое положение в истории западноафриканского региона, выполняя функции сакрального духовного центра, эталона социально-политического устройства и культурного развития народа йоруба и их соседей. Городская культура — Ифе, монархия — Оони, плавка металлов, охота и земледелие.
Большинство йоруба является христианами и мусульманами. Йоруба также по сей день исповедуют древнейшую священную политеистическую религию Ифа’Ориша, повлиявшую на зарождение таких Афро-карибских традиций, как вуду, водун, сантерия-лукуми, обеа и многих других. Искусство йоруба представлено многочисленными статуэтками из дерева, бронзы и глины, разнообразной музыкой (инструментальной и респонсорно-вокальной), которая наложила свой отпечаток на латиноамериканскую музыкальную культуру. Согласно легендам, йоруба пришли с востока. Легендарным предком йоруба считается Одудува.
Итак, "Континент – Африка, страна – Нигерия, штат – Огун, селение – Идомила, народ –йоруба, семья - "царская". Здесь 28 мая 1967г.появился на Божий свет человек, чье имя через годы прогремит на весь мир." ("Олорунва. Дороги жизни").
Вблизи африканского тропического леса, в двух часах езды от Лагоса - столицы Нигерии расположилось небольшое, в 40 домов, а точнее, хижин, крытых пальмовыми ветвями, селение Идомила. Его жители относят себя к африканскому народу йоруба – второму по численности народу Нигерии, создавшему наиболее древние государственные образования на этой территории Африки. Археологические раскопки свидетельствуют о яркой и своеобразной цивилизации йоруба еще в начале прошлого тысячелетия. Они говорят на языке йоруба, принадлежащем к гвинейской языковой группе. Несмотря на то, что совсем рядом кипит современная жизнь, кажется, что здесь, среди тропического леса, время остановилось. В деревушке Идомила царит патриархально-общинный уклад.
Взрослые члены общины занимаются в основном сельским хозяйством. Жизнь в селении течет размеренно и тихо. Есть здесь и свой “царь”. Его можно увидеть сидящим на циновке возле дверей своей “царской” хижины. Руки и ноги его украшены браслетами и кольцами из золота и слоновой кости. До колонизации европейцами, которые принесли в Африку христианство, йоруба исповедовали политеизм, то есть поклонение множеству различных богов. Но сейчас многие из йоруба считают себя христианами. Даже в центре маленького Идомила стоит англиканская церковь. По воскресеньям “царь” и его “подданные” ходят туда на богослужения. Но, несмотря на это, традиционные верования и культы откладывают свой отпечаток на христианскую жизнь многих йоруба. Здесь, в деревушке, даже не обозначенной на карте Нигерии, 28 мая 1967 года, появился на свет Сандей Аделаджа.
Трагедия семьи Аделаджа
Нигерия. Лагос. Жаркий полдень заставляет жителей буквально прятаться от солнца. Только у ларька прессы наблюдается особое оживление: все разбирают свежий выпуск "SUNDAY TIMES" от 3 июня 1973 года. Такой ажиотаж связан с чередой трагедий, случившихся в жизни одной из семей Нигерии. Обложка популярной газеты пестрит названием: "Трагедия! Семья потеряла троих детей в течение шести месяцев": "Все эти события – просто совпадения, или семья оказалась под проклятием?
Спустя 21 день после смерти 34-летнего д-ра Колы Аделаджа, который до недавнего времени был лектором Университета Ифе и редактором Нигерийского общества международных дел, весть о загадочной трагичной смерти молодого лектора все еще распространялась в округе. Ибо д-р Аделаджа, родом из маленькой деревни под названием Идомила, что в полутора километрах от Иджебу-Оде, был последним из трех выдающихся детей этой семьи, умерших в течение последних шести месяцев. Атмосфера чрезвычайного уныния и глубокого траура повисла над деревней, когда туда прибыли журналисты, пытаясь выяснить возможные причины непонятных смертей этих детей семьи Аделаджа. К кому бы ни обращались по этому вопросу, никто даже не хотел его обсуждать. Как будто это могло принести несчастье для них самих. Пожилые мужчины и женщины, из которых в основном и состоит маленькая деревня, при приближении к ним просто раздирали свои одежды и удалялись в свои хижины. Трагедии, подобной трагедии семьи Аделаджа, никогда не случалось в этом маленьком фермерском сообществе, состоящем приблизительно из 300 человек.
Покойный д-р Аделаджа умер в понедельник, 21 мая этого года после непродолжительной болезни в больнице университетского колледжа г. Ибадан. По данным некоторых информационных источников, группа докторов, которые лечили покойного лектора, не смогли установить ничего более серьезного, чем “легкую форму малярии”. Форма заболевания была настолько легкой, что они смогли выписать чек оплаты за его лечение спустя всего пару часов после его смерти (что в более сложных случаях занимает намного больше времени). Талантливый комментатор иностранных дел и хорошо известный телевизионный ведущий д-р Аделаджа был популярным в социальных кругах Ибадана. Получив ученую степень исторических наук в Университете нигерийского города Нсука, д-р Аделаджа перевелся в Парижский университет, где получил докторскую степень по международным отношениям. Два года назад со своей женой-англичанкой и двумя детьми он вернулся домой и вскоре устроился лектором в Университет г. Ифе. За последние шесть месяцев д-р Кола Аделаджа – уже третий погибший ребенок семьи Аделаджа. Он и его младший брат м-р Деморин Аделаджа были рождены от одной матери. По данным отчета, м-р Деморин Аделаджа погиб 25 декабря (на Рождество) прошлого года в возрасте 29 лет. В отчете было сказано, что на одном из подъемов Ибадан-Шагамской дороги водитель автоприцепа, за которым следовал на своей машине м-р Деморин, неожиданно потерял управление, в результате чего автоприцеп стал катиться вниз и врезался в машину д-ра Аделаджа. Невеста м-ра Деморина, которая в этот момент находилась вместе с ним в машине, стала свидетелем его смерти. Она сама лишилась в этой аварии глаза, и на настоящий момент все еще находится в больнице г. Ибадан, прикованная к постели. М-р Деморин Аделаджа, экономист, выпускник Ибаданского Университета, так же, как и его брат д-р Кола Аделаджа, умер в понедельник. В понедельник же, только четырьмя неделями ранее, 27 ноября 1972 года в автомобильной катастрофе погибла старшая сестра Деморина, также выпускница Университета в Ибадане.
Когда шествие, состоящее из выдающихся личностей всех сфер общества, спускалось по дороге маленькой деревни Идомила, чтобы за последние шесть месяцев предать земле уже третьего ребенка семьи Аделаджа, траур и горе на лицах людей нельзя было описать. Поднявшись за кафедру для молитвы об отошедшей душе, англиканский священник А. Аделаджа первые пять минут просто не мог сказать ни слова. Когда он немного пришел в себя, то наконец произнес: “Что можно сказать? С чего начать? Как можно утешить бедную женщину, которая на протяжении шести ужасных месяцев была свидетелем смерти своих троих детей? Пять месяцев назад мы хоронили м-ра Деморина Аделаджа и молили Бога, чтобы Он сохранил жизни д-ра Колы Аделаджа и оставшейся семьи. И сегодня мы опять хороним последнего из трех старших детей семьи Аделаджа”. Когда д-ра Аделаджа опустили в землю, где уже покоились останки его сестры и брата, на устах у всех был невысказанный вопрос: все эти вместе взятые события – просто совпадения, или же семья оказалась под проклятием?"
"Есть только два способа прожить свою жизнь. Первый – так, будто никаких чудес не бывает. Второй – так, будто все на свете является чудом". Альберт Эйнштейн, физик-теоретик
Мать мальчика, Тениола, была дочерью правителя селения. Вопреки диагнозу врачей о том, что она не сможет иметь детей, молодая женщина 28 мая 1967 года, в воскресение, родила сына, которого назвала Сандеем, что означает "воскресение". Она дала мальчику свою фамилию Аделаджа ("тот, кто примиряет людей"). На шестом месяце беременности, еще не зная об этом факте, молодая женщина рассталась с мужем. Семейные ссоры и разногласия оказались сильнее чувств и Тениола, нося под сердцем ребенка, осталась одна. Спустя несколько лет она вновь вышла замуж и переехала к мужу. Сандея воспитывала бабушка Рейчел, которая заменяла ему и мать, и отца.
Его мама была родом из знатной семьи. Однако она вышла замуж за человека, который плохо относился к ней , даже поднимал на нее руку. Поэтому отец забрал ее обратно к себе домой. И когда Сандей родился, она была уже не замужем, поэтому он ни разу так и не видел своего родного отца. Да и мама не стала воспитывать сына. Всю заботу о нем взяла на себя бабушка Рейчел. Поэтому ребенок родился не в доме своего отца, а в доме своей матери, бабушки и других членов его многочисленного семейства. Так принято в Нигерии, что родители матери очень ценят и заботятся о своих внуках, стараются обеспечить им будущее. В этом нигерийцы очень похожи на славян, ведь в России и Украине так же бабушки и дедушки очень любят нянчиться с внуками и принимают важнейшее участие в их воспитании, особенно учитывая, что молодым родителям зачастую приходится больше времени уделять зарабатыванию на жизнь.
К ним часто приезжали два сына бабушки Рейчел, закончившие престижные учебные заведения и занимавшие высокие государственные должности, и ее взрослая дочка-бизнесмен, которая, вопреки традициям общины, также получила высшее образование. Сыновья заботились о своей матери, а маленький Сандей был окружен вниманием и жил в достатке. Его старший брат был заместителем министра иностранных дел, второй брат - секретарем Министерства экономики страны. Его сестра стала крупным успешным бизнесменом. Когда Сандей пошел в первый класс, его возили в школу на машине. Это была интеллигентная, богатая семья, весьма известная в своей стране. Но за 6 месяцев все это было разрушено. Однажды его старшая сестра ехала в машине, попала в автокатастрофу и погибла. Брат, который был секретарем министерства экономики, тоже попал в аварию со смертельным исходом, причем именно в тот момент, когда возвращался с похорон сестры. А третий брат просто заболел гриппом и умер в это же время. Причем каждая трагедия происходила именно в понедельник. Каждую неделю в новостях сообщалось об очередной трагедии в семье Аделаджа, пока не наступил день гибели последнего влиятельного члена семьи Аделаджа.
Так, в 1973 году шестилетний мальчик Сандей остался практически один: в течение полугода его родные погибли, а бабушка от пережитого горя оказалась в реанимации.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:
Его рождению препятствовало бесплодие его матери, официально подтвержденное медиками. Затем, когда все-таки, вопреки всем прогнозам, произошло чудо и женщина забеременела, беременность затянулась на долгие 12 месяцев. В Африке такие вещи не редкость: африканские шаманы, маги, проклятие Вуду – все это приносит в жизнь тысяч людей много горя и бед. Там бывают случаи, когда беременность может длиться и до трех лет. Подобная аномалия связана с воздействием на женщину колдовских сил, которые и приостанавливают процесс развития беременности. Эти невероятные для европейцев истории в Африке – обычное дело. “Размышляя о всех событиях, предшествовавших моему рождению, – говорит пастор Сандей, – я уверен, что это были атаки дьявола. Он очень не хотел, чтобы я родился. Но Иисус победил сатану, и поэтому все дьявольские попытки помешать Богу и извратить Его план всегда терпят поражение”.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:
Родственники малыша настолько были рады его рождению, что каждый посчитал чуть ли не своим долгом дать ему имя. Поэтому вместо 2–3 имен, как это принято по народной традиции йоруба, мальчик стал счастливым обладателем целых восьми!
Олорунва - Бог все-таки есть,
Сандей, что означает “воскресенье” (именно в этот день недели он родился),
Оласунканми (в переводе с йоруба означает “честь, слава и богатство приблизились ко мне”),
Адевали (Царство (корона) возвратилось домой),
Олуватоин (Господь достоин хвалы),
Олувакеми (Господь позаботится обо мне),
Темитопе (я обязан воздавать Богу хвалу),
Темитайо (после того что преподнес мне Господь, я просто обязан радоваться).
Фамилия Аделаджа, доставшаяся мальчику от матери, переводится как “тот, кто примиряет людей”.
ОБРАТИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА ЭТУ МЫСЛЬ:
Когда в 2003 году в Нигерии пастора Сандея Аделаджа объявят "человеком года", как самого успешного нигерийца в мире, многие станут удивляться: "Неужели из этого рода, пораженного проклятием, опять кто-то поднялся?"
