Признаки иудаизма

10 Июня 2013 Published in Церковь и общество
Read 2052 times
Евангелие от Иоанна 12:1-8: «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.  За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.  Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:  Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?  Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда».

Дорогие друзья, подобно тому, как тучи предшествуют дождю, насморк – простуде, тепло – наступлению весны, так и поступки человека формируют его судьбу. Мы не уйдем от того факта, что наши поступки, действия, взгляды, убеждения и наше мировоззрение в результате играют определяющую роль в нашей жизни. В канун Пасхи, 2000 лет назад, и сегодня перед нами всплывает очень необычный персонаж, о котором люди не с радостью вспоминают – Иуда. Персонаж, который производит неоднозначное впечатление, но о нем рассказывается в Библии, а именно в местах, где описываются события, произошедшие в канун и во время Пасхи и после распятия Христа. Сегодня мы более детально рассмотрим этот персонаж. Почему? Я верю в то, что изучив этот негативный персонаж, мы найдем те удивительные факторы, которые привели Иуду к погибели, которые создали его негативный образ и определили его судьбу. Что же было до того, как он предал Христа? Отсюда и название темы сегодняшней проповеди «Признаки Иудаизма», то есть признаки Иуды: что было у него нехорошего и сделало его предателем в канун Пасхи. Но прежде хочу спросить: «Существуют ли Иуды сегодня?» Существуют, как и 2000 лет назад. Подозревают ли эти люди, что они таковы? Да, точно так же как Иуда, который вел себя странно в канун Пасхи. Я размышлял над этой историей и Бог дал мне некоторые откровения и характеристики, я понял, что в этом персонаже сыграло определенную роль в его жизни.

1. Ложная справедливость

«Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:  Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим»

Представим, сидит Иисус, вокруг Него 12 учеников и полно нищих, и Мария, которая радовалась тому, что Иисус воскресил Лазаря, хотела воздать в качестве благодарности дорогим миром, который стоил аж 3000 динариев. Это большая сумма, это как 3000 гр золота, тем не менее, она выливала и отирала ним не то что голову или лицо, а ноги Иисуса Христа, возможно грязные. В этот момент Иуда говорит: «Почему бы нам не продать это миро и не раздать деньги нищим?» Я задаю себе вопрос: «Справедливое ли это было решение или нет?» Другой вопрос: «Духовное ли это решение или нет»? Иуда знал, что Иисусу принадлежали все богатства мира и не просто дом или коттедж, а у него все улицы из золота. На первый взгляд Иуда выносит справедливое предложение, но это была ложная справедливость. Люди, подверженные этому духу, часто поступают таким образом: через какое-то время (месяц, год, 10 лет) такие люди уподобляются Иуде. Три года назад ко мне поступил очень странный звонок от члена какой-то церкви. Он начал обвинять нашу церковь в том, что мы не духовные. Он стал наговаривать на члена нашей церкви, что он такой нищий, бедный, что в его квартире нет ремонта и т.д. Эти слова были настолько неожиданными для меня, что я даже растерялся. Слушая этого человека, я поймал себя на той мысли, что я позорный пастор, не имеющий достоверной информации о своих овцах. Ведь этот человек какой-то великий «архиепископ» и знает все о члене нашей церкви. В этой ситуации я был в состоянии «ступора» и то, что говорил этот человек, было похоже на справедливость. В тот момент я сосредоточился не на том, что говорил этот человек, а на своем духе. Я почувствовал, как моя душа и тело соглашаются с тем, что он говорит, но мой дух противился. Я попытался остановить этого человека, но он продолжал выливать гнев и грязь на нашу церковь. Он говорил, что мы бездельники, и что нам нет дела до нашего брата. Тогда я попытался выяснить кто он такой, в какой он церкви, но в ответ этот человек не стал называть свою церковь и как зовут его пастора. В результате он попытался позвонить ещё раз и в итоге увел нашего члена церкви. Тогда я понял, что очень важно прислушиваться к духу и различать, что за человек с тобой разговаривает. Даже верующих, которые ходят в церковь, часто захватывает «дух Иуды» и они становятся псевдо справедливыми людьми, разрушая команду Христа, церковь.

2.  Лицемерие

«Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал»

Иуда хотел предать и выглядеть, как все – он был лицемером. Часто в церкви мы говорим о рае, но редко говорим об аде, но он существует, и там ждут великие муки. Не все церкви об этом проповедуют. Лицемерие – это несоответствие слов, поступков человека с истинными чувствами человека, убеждениями и намерениями. Человек говорит одно, а думает другое. Так поступают потенциальные Иуды, на лице у которых одно, а внутри другое. Очень важно, чтобы мы были настоящими. Я считаю, что лучше прийти в церковь или на домашнюю группу к лидеру со злым, обиженным лицом, чем улыбаться ему, а потом ткнуть нож в его спину. Правдивой будет та истина, которая гласит, что самый злейший враг в твоей команде тот, который сидит вместе с твоими коллегами, но имея противоположное мнение, молчит. Это и есть лицемерие. Грань лицемерия очень тонка и мы практически все ему подвержены, но нам нужно научиться говорить то, что мы думаем и вести себя естественно. Люди, которые ведут себя так, чувствуют себя счастливее в жизни. Разумеется, не нужно приходить в церковь и выгонять свою злость на ком-либо. У Иуды была крайность, которая и погубила его: он не смог быть искренним учеником.

Когда-то в нашу церковь пришла одна семья, которая начала служить сразу после покаяния. Служили так, что в один момент я подумал, что их нужно поставить своими помощниками. Это было время, когда я попал в больницу и ко мне приезжали лишь некоторые члены духовного совета, но эта семья приезжала каждый день. Я думал, что они – это ангелы с неба, и был очень доволен, но до определенного момента. Мне стали звонить члены церкви, рассказывая, что эти люди, которых я так полюбил, стали одалживать крупные суммы денег у членов церкви. Я не верил своим ушам. Оказалось, что у этой семьи были большие долги и кредиты, поэтому  они хотели решить свои проблемы таким способом. Я думал, что помогу им, расскажу, как нужно  экономить и накапливать финансы. Я позвал их к себе в офис и тогда с этими людьми что-то произошло. Я начал разговор с того, что в нашей церкви мы не рекомендуем одалживать деньги, потому что когда-то уже были ситуации, когда люди одалживали деньги, и вследствие того, что в дальнейшем не могли возвратить долг, попросту переставали посещать церковь. Когда я стал рассказывать им эти вещи, они начали нервничать, кричать и плакать, а через 2 дня я получил по электронной почте письма, содержащие столько грязи на нашу церковь и на меня лично, сколько я ни разу не получал за всю свою христианскую жизнь. Эти люди оказались лицемерами, потенциальными Иудами, они вели себя как он, который сначала со всеми хлопал, а потом вставили нож в спину Христа.

3. Неравнодушие к деньгам

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.  Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:  Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?  Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор».

Иуда был неравнодушен к  деньгам, точнее его поглощала страсть к деньгам – сребролюбие. Деньги для него были больным вопросом, он был зависим от денег. Это единственный вопрос, который его волновал так, что он не мог остановиться. Что ему мешало сидеть и наслаждаться, когда благоухание распространилось по комнате? Это были деньги. Он не мог находиться в спокойном состоянии. Это ловушка, в которую люди часто попадают, и здесь я имею в виду всех людей на земле, а не только людей в церкви. Для таких людей деньги всегда стоят на первом месте. Ради денег они готовы променять даже Христа Спасителя, например,  ради работы пропустить воскресное служение, т.е. они готовы делать все, чтобы заработать деньги. Этот вопрос их всегда волнует и об этом они переживают больше, чем за что-либо другое. Их не волнует вопрос здоровья, семьи, церкви, Бога. Они чувствуют «запах» денег. Есть люди, которые готовы наоборот отдавать деньги – это противоположный тип людей, но наш герой не мог с ними расстаться. Это люди, которых волнует вопрос пожертвований, а именно все, что касается денег. Они видят в благоухании не славу Божью, а корысть. Например, когда в церкви покупается проектор, эти люди говорят, что лучше бы эти деньги раздать нищим. Тогда меня интересует следующий вопрос, а почему человек, имеющий такую позицию,  до сих пор не пастор, не епископ и до сих пор не открыл хотя бы 15 церквей? Для этих людей деньги – это их жизнь, их зависимость. Такие люди были, есть и будут. Их всегда будет волновать вопрос, почему у пастора новый пиджак? Я недавно встретил людей, которые хотят видеть пастора в рваном пиджаке. У них такое мировоззрение: пастор должен быть ходить в рваном, быть босым, голодным и ездить на «Жигулях». Но когда я даю им такого пастора, они не хотят ходить к нему в церковь. Иуда так же рассуждал, он хотел раздать деньги нищим, но я задаю вопрос: «Раздал бы он на самом деле эти деньги или нет»? Нет, он украл бы их. Иуду раздражало благоухание, его раздражало то, что Христа помазывают таким прекрасным миром «И дом наполнился благоуханием от мира». Как только дом наполнился благоуханием, его тот час стало что-то возмущать, он не мог смириться с тем, что деньги уйдут в другое место и слава будет Иисусу Христу, а не ему. Такие люди очень часто страдают завистью. Когда-то в нашу церковь ходила сестра, которая сильно возмущалась и была недовольна нашей Аленой. Она регулярно приходила ко мне на прием и жаловалась на неё. В итоге эта сестра пошла искать счастье в другой церкви. Не смотря на то, что она была одним из первых членов этой церкви, учеником пастора, она стала тем, кто предал и не оказался верным, как в свое время поступил Иуда.

4. Забывая Спасителя

«Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда». Иуда забыл Спасителя, о чем свидетельствует тот факт, что он использовал Его личность исключительно в эгоистических целях. Он видел Его, как объект, на котором можно заработать деньги, что он собственно и сделал – продал Его за деньги.

Потенциальные Иуды – это люди, которые не ценят духовную власть, не видят в ней объекта для молитв и поддержки, а принимают их исключительно, как объект для достижения своих целей. Это люди, которые видят церковь, как инструмент для личной выгоды. Зачастую мы ходим в церковь для того, чтобы что-то получить. Например, есть церкви, которые растут в количестве за счет гуманитарной помощи: когда туда привозят гуманитарную помощь, там много людей, но когда ее разбирают, там мало, кто остается, т.е. люди приходят в церковь только ради выгоды. Мы не должны так поступать. Наоборот, как ученики Христа, которые приходили к Иисусу, славили Его, не имея других мыслей и мотивов.

5. Тайный грех

«Он был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали».

«Носил» в оригинале звучит, как «вор». У Иуды был тайный грех. Потенциальные Иуды – это люди, у которых в жизни есть тайный грех. Тайные грехи – это сплетни, осуждения, блуд, прелюбодеяние, воровство, зависть, ненависть, непрощение. Любой грешный поступок, который скрывается от людей, называется «тайным», т.е. о нем Вы не можете сказать в церкви, на улице, потому что Вам стыдно. Иисус и ученики не знали, что Иуда воровал. Если бы они знали, они бы обличили его, попытались остановить. Но никто не знал, потому что это был его тайный грех, который стал для него искушением.

Я молюсь и прошу, чтобы каждый, изучая эти характеристики, изучил себя. Иуда предлагал ложную справедливость, был лицемером, был неравнодушен к деньгам, его раздражало благоухание, он забыл спасителя, а также имел тайный грех. Мои возлюбленные, каждое слово, каждый персонаж даются нам от Господа, чтобы учиться. Я учусь вместе с вами, чтобы Господь нас сделал святыми, непорочными и самыми здоровыми в Теле Христовом.

С любовью,
пастор церкви «Слово благодати» Андрей Белоножко


Источник

Leave a comment

Поля,обозначенные (*), обязательны к заполнению.

Комментарии публикуются после проверки модератором.