- Ревеку
Бытие 25:21-22 "И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа";
- Рахиль
Бытие 30:1-2 "И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?";
- Анну
1Царств 1:6-8 "Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее. Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела. И сказал ей Елкана, муж ее: Анна! что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? не лучше ли я для тебя десяти сыновей?";
- Елисавету
Луки 1:7, 24-25 "У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми".
2. Формирует дитя во чреве матери
Псалом 138:13-16 "Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было".
3. Знает дитя еще до рождения и освящает его
Иеремия 1:5 "прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя";
Галатам 1:15 "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил".
4. Включает детей в Свой Завет
Бытие 17:7 "и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя";
Деяния 2:39 "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш".
5. Считает детей верующих святыми
1Коринфянам 7:14 "Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы".
6. Проявляет участие к сиротам
Второзаконие 10:18 "Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду".
Псалом 9:19 "Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет";
Осия 14:3 "Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших";
Иакова 1:27 "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира".
Иисус и дети
1. Его собственное детство
- зачатие
Матфея 1:18 "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго";
Луки 1:26-38 "В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел";
- рождение
Матфея 1:25 "и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус";
Луки 2:7 "и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице";
- свидетельство ангелов
Луки 2:9-14 "Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!";
- обрезание и посвящение
Луки 2:21-38 "По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме";
- бегство в Египет
Матфея 2:14-15 "Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего";
- посещение храма в двенадцать лет
Луки 2:41-50 "Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми 45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов";
- основное из его детства
Луки 2:51-52 "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков";
2. Отношение Иисуса к детям
- призывал детей приходить к Нему
Матфея 19:13-15 "Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда";
Марка 10:13-16 "Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев [то], Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их";
Луки 18:15-17 "Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него";
- предупреждал о наказании за соблазны
Матфея 18:6-7 "а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит";
- на их примере учил смирению
Матфея 18:1-4 "В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном";
Марка 9:36-37 "И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня";
Луки 9:46-48 "Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик";
- вспоминал их в Притчах
Матфея 11:16-17 "Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали";
- воскрешал их
Матфея 9:22-25 "Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала";
Марка 5:35-43 "Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа куми", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть";
Луки 7:11-15 "После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его";
Луки 8:49-56 "Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем".
Отношения между родителями и детьми
1. Обязанности родителей по отношению к детям
- дать им имена
Бытие 21:3 "и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак";
Бытие 29:31 "Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна";
Бытие 30:24 "И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына";
Матфея 1:25 "и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус";
Луки 1:59-63 "В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились";
- обеспечивать их физические потребности
1Царств 1:22-24 "Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила";
- дать им образование
Второзаконие 6:6-7 "И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая";
- оставить им наследство
2Коринфянам 12:14 "Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас. И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, так как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа";
- воспитывать их
Притчи 23:13-14 "Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней";
2. Обязанности детей по отношению к родителям
- повиноваться им
Притчи 6:20 "Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей";
Ефесянам 6:1 "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость";
Колоссянам 3:20 "Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу";
- слушать и следовать их наставлениям
Притчи 1:8-9 "Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей";
Притчи 3:1-2 "Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего";
- почитать их
Исход 20:12 "Ухо слышащее и глаз видящий - и то и другое создал Господь";
Левит 19:3 "Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш";
- уважать их в старости
Притчи 23:22 "Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится";
- заботиться о них
1Тимофею 5:4 "Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу";
"Дети в символическом смысле
- Иисус называл так своих учеников
Марка 10:24 "Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!";
- обозначает всех верующих
Римлянам 8:16-17 "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться";
- обращение престарелого пастыря к своей церкви
1Иоанна 2:1, 18 "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там";
- обращение Павла к тем, кого он привел ко Христу
1Коринфянам 4:14-17 "Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.»;
1Тимофею 1:2 "Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего";
Титу 1:4 "Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего".
БОЖЬЕ ОТЦОВСТВО
Причина и происхождение всякого отцовства - в Боге
Матфея 23:9 "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах";
Ефесянам 3:15 "от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле";
во власти Творца, вызывающего к жизни то, чего ранее не существовало
Римлянам 4:17 "(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее".
Бог- Отец Своего единородного Сына Иисуса Христа:
Иоанна 1:14, 18 "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил";
Ефесянам 3:14 "Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа".
В Иисусе Христе Он открывает Свою сущность. Бог и людей принимает как Своих детей
2Царств 7:14 "Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих";
Луки 12:32 "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство".
Божье отцовство включает в себя попечительство о Его чадах и их защиту
Матфея 6:8 "не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него".
Это проявляется в Его любви
Иоанна 16:27 "ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога".
Отец
Это тот, кто порождает детей
Псалом 2:7 "возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя".
Отец воспитывает их. Отцовство- это милость Божья, а дети являются даром Божьим:
Псалом 126:3 "Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева".
Этот дар получает не каждый, Луки 20:28-31 "Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей".
Понятие "дед" чуждо Библии, поэтому все потомки рассматриваются здесь как сыновья и дочери родоначальника: Матфея 21:9 "народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!".
Из отчего дома ведут три пути:
а) сын покидает отца, чтобы «прилепиться к жене» и самому стать отцом
Бытие 2:24 "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть";
б) сын может умереть для отца, причем не только в результате телесной смерти, но и вследствие греховного заблуждения
Луки 15:24 "ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться";
в) наконец, веление Божье, как в случае с Авраамом, но особенно преданность Христу в Новом Завете, превалирует над привязанностью к отцу., если эта привязанность вступает в противоречие с Божьей волей
Матфея 4:22 "И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним";
Луки 14:26 "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником";
В Ветхом Завете отношения между отцом и сыном упорядочены заповедями, значение которых подчеркивается присовокупленным к ним предупреждениями
Второзаконие 21:18-21 "Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, - то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и [так] истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся";
Притчи 30:17 "Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!"
Долг отца:
обеспечивать детям пропитание
Луки 11:11 "Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?";
руководить ими и воспитывать их
Притчи 13:24 "Много хлеба [бывает] и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка";
Евреям 12:8-9 "Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?"
Но прежде всего долг отца наставлять их в Законе Господа
Второзаконие 6:7 "и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая";
Ефесянам 6:4 "служа с усердием, как Господу, а не как человекам".
Если отец оставляет поклонение истинному Богу и начинает поклоняться идолам, то ответственность за этот грех несут и его дети
Исход 20:5 "не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня".
Хотя суровость их наказания Бог ограничивает определенным пределом
Второзаконие 24:16 "Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление";
Иезекииль 18:17-20 "от [обиды] бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, - то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие. Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается".
Следовательно, отец не может поступать по собственному произволу.
В частности, в Новом Завете ему внушается, что он не должен раздражать своих детей
Ефесянам 6:4 "И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем";
не доводить их до уныния
Колоссянам 3:21 "Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали".
Дети обязаны чтить отца
Исход 20:12 "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе";
Притчи 30:17 "Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!";
Быть послушными ему
Притчи 23:22 "Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится".
В Ветхом Завете отец имеет право решать вопрос о жизни и смерти детей
Бытие 22:1-10 "И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего".
Дети обязаны содержать его, когда он становится нетрудоспособным
Притчи 19:26 "Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный";
Матфея 15:5 "А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался".
То обстоятельство, что отношения между отцами и детьми, которые должны регулироваться
любовью упорядочиваются Законом, является вынужденной мерой и свидетельствует о нарушении установленного Богом порядка
Бытие 22:2 "[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе";
Бытие 44:20 "Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один [от] матери своей, и отец любит его".
И все же у отца есть то преимущество, что он первым может полюбить ребенка и пробудить в его сердце ответную любовь; в этом отношении человеческое. отцовство также является отражением отцовства Бога:
Притчи 23:26 "Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои";
1Иоанна 4:10, 19 "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас".
Понятие отцовства расширяется и в том случае, если отцом называют человека, исполняющего родит. обязанность по обеспечению детей, когда родственная связь отсутствует, т.е. благодетеля
Иов 29:16 "отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно";
Иов 31:18 "Ибо с детства он рос со мною, как с отцом, и от чрева матери моей я руководил [вдову]";
доброго господина
4Царств 5:13 "И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, [если] [бы] что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист";
или правителя
Бытие 41:43 "велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою";
1Царств 24:12 "Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее";
Исаия 22:21 "и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина".
Так, отцом может называться священник или пророк, если человек (или люди) доверяет себя его руководству
Судьи 17:10 "И сказал ему Миха: останься у меня и будь у меня отцом и священником; я буду давать тебе по десяти [сиклей] серебра на год, потребное одеяние и пропитание";
4Царств 2:12 "Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части";
4Царств 13:14 "Елисей заболел болезнью, от которой [потом] и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!".
В Новом Завете понятие «отец» переносится в область духовного и используется в особом значении, когда речь идет о духовном воспитании, направленном на становление в вере
1Коринфянам 4:15 "Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием";
Филиппийцам 2:22 "А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании".
Павел проявляет настоящее отцовское чувство по отношению к Тимофею
1Тимофею 1:2 "Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего";
2Тимофею 1:2 "Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего".
Такое же отношение мы видим у апостола Петра к Марку
1Петра 5:13 "Приветствует вас избранная, подобно [вам, церковь] в Вавилоне и Марк, сын мой".
Также по-отцовски Павел относится к тем членам церкви, которые благодаря ему пришли к вере 1 Фессалоникийцам 2:11 «потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих».
Отцами в церкви являются все те, кто духовно породил или воспитал детей, т.е. верующих
1Иоанна 2:13-14 "Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого".
Отцовство особого рода предусмотрено в Божьем замысле спасения в отношении Авраама. Он- патриарх, праотец: Евреям 7:4 "Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих". С Него Бог начал новую эру в отношениях с людьми. Когда живой Бог призвал Авраама, тот не только покинул родину и родных, но и отказался от богов своего отца Фарры - Иисус Навин 24:2 "И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь Бог Израилев: "за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам". В союз Бога с Авраамом были включены и потомки патриарха: Бытие 26:3 "странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему".
Иаков знал, что с ним был Бог Авраама : Бытие 31:42 "Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился [за меня] вчера", и Бог говорил с ним как Бог его Отец - Бытие 46:3 "[Бог] сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий".
Но поскольку рядом с Исааком стоял Измаил, а рядом с Иаковом- Исав, которых Бог исключил из Своего обетования, то позднее обетования стали наследоваться теми, кто исповедовал Бога Авраама, Исаака и Иакова: Исход 3:6 "И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога". Так, Бог заключает завет с народом, отцом которого являлся Авраам и который чтил Бога своих отцов.
Следующие поколения включались в дело спасения, которое Бог совершил в отношении их отцов:
Исход 6:3 "Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] «Бог Всемогущий», а с именем [Моим] "Господь" не открылся им";
Числа 11:12 "разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?";
Второзаконие 4:31 "Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им";
Второзаконие 5:3 "не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, [которые] здесь сегодня все живы".
Еще до вавилонского плена Иеремия сетовал на то, что израильтяне нарушили тот завет, который Бог заключил с их отцами: Иеремия 31:32 "не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь". В Евангелии упоминается об отцах, нарушавших завет и убивавших пророков; это прообраз тех, кто гнал Иисуса и Его учеников:
Матфея 5:12 "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас";
Матфея 23:31 "таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков".
После того как народ Израиля оставил Бога своих отцов, Иоанн КресТитуель пытался, во многом тщетно, обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам:
Малахия 4:6 "И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием";
Луки 1:16-17 "и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный".
Народ Израиля помнил только о своем проИсходождении по крови, но забыл веру Авраама и его дела:
Иоанна 8:33-37 "Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас".
В то же время тот, кто продолжает дело Авраама, имеет право называться его истинным наследником: Галатам 3:6-7 "Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама", кто является полноправным членом народа Божьего: Ефесянам 2:18-28 "потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу".
Еврей, признающий Иисуса Сыном Божьим, служит Богу своих отцов:
Деяния 24:14 "Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках".
Признание Иисуса Сыном Божьим позволяет по-новому взглянуть на Божье отцовство по отношению к людям. Бог создал всех людей и поддерживает в них жизнь, Он - Отец для Своего народа, Израиля), и для каждого отдельного израильтянина:
Исаия 63:16 "Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш";
Иеремия 3:4 "Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне: "Отец мой! Ты был путеводителем юности моей!";
Иеремия 31:9 "Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой";
Псалом 67:6 "Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище".
В результате подвига Его единородного Сына Иисуса Христа, люди рождаются от Бога словом истины:
Иакова 1:18 "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий";
1Иоанна 2:29 "Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него";
1Иоанна 3:9 "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога";
1Иоанна 4:7 "Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога".
Они становятся «детьми Божиими»:
1Иоанна 3:1 "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его".
К ним, образующим народ Израиля по духу, Бог проявляет Свою любовь и заботу:
1Петра 5:7 "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас".
Он воспитывает их:
Евреям 12:6-8 "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны";
назначает их Своими наследниками
Римлянам 8:17 "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться".
Он также ожидает, что на Его любовь люди ответят своей любовью
1Иоанна 4:19 "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас".
Бог ожидает также послушание, основанное на этой любви
Римлянам 16:19 "Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло";
Евреям 5:9 "и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного".
Он хочет, чтобы Его дети любили друг друга:
Иоанна 13:34 "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга".
Бог желает, чтобы мы были по-сыновнему благодарны Ему:
Колоссянам 2:7 "будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением";
1Фессалоникийцам 5:18 "Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения".
Наш Создатель желает, чтобы мы доверительно обращались к Нему- "Авва", что соответствует русскому "папа":
Римлянам 8:15 "Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!".
Мать
Мать [Евр. эм].
I. Мать - женщина, родившая ребенка; при полигамии ее называют так, чтобы отличить от остальных жен отца этого ребенка.
Если у отца несколько жен, то наиболее близким родством объединены дети общей матери
Судьи 8:19 "[Гедеон] сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас".
"От утробы (или чрева) матери" означает "от рождения", "от начала жизни человека"
Псалом 21:10 "Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей»;
Галатам 1:15 "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил".
Материнство рассматривается в Библии как высшее счастье, а бездетность- как величайшее несчастье израильской. Женщины
1Царств 1:6 "Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее";
1Царств 2:5 "сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает";
Исаия 54:1 "Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь".
Поскольку мать, родившая детей, ухаживала за ними, воспитывала их, то она связана с ними особенно сильно; она не может забыть их
Исаия 49:15 "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя";
Исаия 66:13 "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме";
1Фессалоникийцам 2:7 "мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими".
Она заботится об их жизни, содержании и преуспевании
Бытие 21:16 "и пошла, села вдали, в расстоянии на [один] выстрел из лука. Ибо она сказала: не [хочу] видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала";
Исход 2:2-9 "Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его";
3Царств 3:26-27 "И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать";
Матфея 20:20-21 "Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем".
Библия предписывает оказывать почтение и послушание М. во все дни ее жизни, так же как и отцу:
Исход 20:12 "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе";
Исход 21:15, 17 "Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти";
Притчи 1:8 "Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей";
Притчи 23:22 "Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится";
Матфея 15:4-6 "Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим";
Ефесянам 6:2-3 "Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле".
Естественно, мать оказывает большое влияние и на духовное развитие ребенка, на его склонность к добру или злу.
Благое влияние:
Ревекки на Иакова – Бытие, 27 глава;
Анны - на Самуила, 1Царств 1-2 "у него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей";
Евники - на Тимофея
2Тимофею 1:5 "приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе";
напротив, злое влияние Иродиады на дочь, Марка 6:24-25 "Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя".
Материнская привязанность наблюдается и у животных
Исход 22:30 "то же делай с волом твоим и с овцою твоею. семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне";
Левит 22:27 "когда родится теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть при матери своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу".
II. В метафорическом значении город или страна по отношению к ее жителям или к окружающим меньшим городам и селениям может именоваться матерью:
2Царств 20:19 "Я из мирных, верных [городов] Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и [притом] мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?";
Исаия 50:1 "Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша";
Иеремия 50:12 "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас; вот будущность тех народов - пустыня, сухая земля и степь";
Иезекииль 19:2 "и скажи: что за львица мать твоя? расположилась среди львов, между молодыми львами растила львенков своих";
Осия 2:2-4 "Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою. И детей ее не помилую, потому что они дети блуда".
Однако это слово может употребляться, когда говорится о духовном первенстве или водительстве, например, Девора именуется "Матерью в Израиле":
Судьи 5:7 "Не стало обитателей в селениях у Израиля, не стало, доколе не восстала я, Девора, доколе не восстала я, мать в Израиле".
Часто в символическом. значении матерью именуется Иерусалим - "Матерь всем нам"
Галатам 4:26 "а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам";
о Вавилоне же говорится, что он - "Мать блудницам и мерзостям земным"
Откровение 17:5 "и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным"; сравните Иеремия 50:12 "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас; вот будущность тех народов - пустыня, сухая земля и степь".
Ева, первая женщина и мать., названа "матерью всех живущих"
Бытие 3:20 "И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих".
III. Отношение матери к своим детям служит образом любви Божьей к Его народу:
Исаия 44:1-2 "А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный [Израиль], которого Я избрал";
Исаия 66:13 "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме".
Однако послушание Богу важнее послушания матери:
Матфея 10:37 "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». Следование за Христом должно превалировать над всеми кровнородственными связями";
Матфея 12:50 "ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь";
Матфея 19:29 "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную";
Иоанна 19:27 "Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе".
IV. Особое внимание уделяется в Новом Завете Марии, матери Иисуса Христа, рождение Которого предвещают пророки:
Исаия 7:14 "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил";
Михей 5:2 "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных".
Ее материнская радость подробно описывается в Луки 1:26-56 "В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой".
К ней относится все, что обычно говорится о чувствах матери к своему ребенку, однако земная сторона материнства отступает перед повелением Божьим: это показано особенно ярко в следующих местах Писания:
Матфея 12:49 "И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои";
Иоанна 2:4 "Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой".
После воскресения Христа Мария постоянно находится среди Его учеников:
Иоанна 19:25-27 "При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе";
Деяния 1:14 "Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его".
Система лидерства преобразует духовные принципы для служения людям через познание непреходящих ценностей Царства Божьего.
Ведение
Слава Божья
Призвание
Совет
Семья
Разумение
Вера
Любовь
Премудрость
Благодарение
Крепость
Страх Господень
Старший пастор церкви Посольство Божье
Сандей Аделаджа
